隨(卦十七) 販奴歷史的真實記錄

原文 (震下兌上)隨①：元亨，利貞，無咎。

初九：官②有渝，貞吉。出門交③有功。

六二：系小子④，失丈夫⑤。

六三：系丈夫，失小子。隨有求得⑥利居貞。

九四：隨有獲，貞凶。有爭在道，以明⑦，何咎。

九五：孚於嘉⑧，吉。

上六：拘系之，乃從維⑨之。王⑩用亨於西山。

①隨是本卦標題。隨的意思是順從，相隨。全卦的內容講商人出門做生意和販賣奴隸的情況。

⑦明：這裡用作「盟」，意思是訂立盟約。

⑧嘉：周代一個小國的名稱，也稱「有嘉」。

⑨維：捆綁。

⑩王:指周文王。西山:指歧山。

隨卦:大吉大利，吉利的占卜，沒有災禍。

初九：旅館中發生了變故，但佔得吉利。出門同行互相幫助有好處。

六二：抓住了年少的奴隸，成年的奴隸逃跑了。

六三：抓住了成年的奴隸，年少的奴隸逃跑了。結伴出門經商是為了獲利。占問居住處得到吉兆

九四：商人結伴出門是為了獲利，占問得到凶兆。押送俘虜上路，互相訂立了盟約，沒有災禍。

九五：俘虜了嘉國的人，吉利。

上六：把俘虜拘禁起來，緊緊捆住。周文王在歧山把他們作人牲祭視神靈

題解

這一卦所講的出門經商所乾的勾當是販賣奴隸，其中透露出奴隸的兩個來源：一個是商業買賣，一個是戰爭中的俘虜。同時，我們也了解到了那時還用奴隸的生命來祭祀神靈。

這些情況至少讓我們立刻聯想到兩點。首先是用現代人道主義的觀點來看，販賣和殘殺奴隸是野蠻和駭人聽聞的，在今天看來是不可思議的。其次是西方近代史上殖民主義者打著人道主義旗號販賣奴隸、殘害奴隸的血腥史實(法國作家梅里美的小說《塔曼戈》和美國作家斯陀夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》均有真切描述)。用道德化的觀點來看歷史，可以完全肯定地說，奴隸制是人類歷史上黑暗、野蠻、殘酷、血腥、醜惡的一頁，理所應當口誅筆伐。

不過，也可以用另一種觀點來看待歷史，那就是歷史唯物主義的態度。從這種觀點來看，奴隸制是人類社會歷史發展過程中的必然。它為人類的物質和精神文明也作出過巨大的貢獻。當然，這個推動力的主角，不是奴隸主，而是被他們侮辱和殘害的奴隸。這一點，作者無論如何是想不到的。