青年：啊，我的頭又亂了。先生也說過吧，我之所以把別人看成是「敵人」而不能看成是「夥伴」，是因為在逃避人生的課題。那究竟是什麼意思呢？

哲人：假設你討厭A這個人，說是因為A身上有讓人無法容忍的缺點。

青年：是啊，如果是討厭的人，那還真不少。

哲人：但是，那並不是因為無法容忍A的缺點才討厭他，而是你先有「要討厭A」這個目的，之後才找出了符合這個目的的缺點。

青年：怎麼可能？！那我這麼做又是為了什麼呢？

哲人：為了逃避與A之間的人際關系。

青年：哎呀，這絕對不可能！即使再怎麼想，順序也是反的。是因為他做了惹人討厭的事，所以大傢才會討厭他，否則也沒有理由討厭他！

哲人：不，不是這樣的。如果想一想與處於戀愛關系的人分手時候的情況就會容易理解了。

在戀愛或夫妻關系中，過了某個時期之後，有時候對方的任何言行都會讓你生氣。吃飯的方式讓你不滿意，在房間裡的散漫姿態令你生厭，甚至就連對方睡眠時的呼吸聲都讓你生氣，盡管幾個月前還不是這樣。

青年：……是的，這個能夠想象得到。

哲人：這是因為那個人已經下定決心要找機會「結束這種關系」，繼而正在搜集結束關系的材料，所以才會那樣感覺。對方其實沒有任何改變，隻是自己的「目的」變了而已。

人就是這麼任性而自私的生物，一旦產生這種想法，無論怎樣都能發現對方的缺點。即使對方是聖人君子一樣的人物，也能夠輕而易舉地找到對方值得討厭的理由。正因為如此，世界才隨時可能變成危險的所在，人們也就有可能把所有他人都看成「敵人」。

青年：那麼，您是說我為了逃避人生課題或者進一步說是為了逃避人際關系，僅僅為了這些我就去捏造別人的缺點？

哲人：是這樣的。阿德勒把這種企圖設立種種借口來回避人生課題的情況叫作「人生謊言」。

青年：……

哲人：這詞很犀利吧。對於自己目前所處的狀態，把責任轉嫁給別人，通過歸咎於他人或者環境來回避人生課題。前面我提到的患臉紅恐懼癥的那個女學生也是一樣——對自己撒謊，也對周圍的人撒謊。仔細考慮一下，這的確是一個相當犀利的詞語。

青年：但是，為什麼要把那判定為撒謊呢？我周圍都有什麼樣的人，之前又經歷過怎樣的人生，先生您根本一無所知吧！

哲人：是的，我對你的過去一無所知，有關你父母和你哥哥的事情我也一無所知。不過，我隻知道一點。

青年：是什麼？

哲人：那就是，決定你的生活方式（人生狀態）的不是其他任何人，而是你自己這一事實。

青年：啊……！！

哲人：假若你的生活方式是由他人或者環境所決定的，那還有可能轉嫁責任。但是，我們是自己選擇自己的生活方式，責任之所在就非常明確了。

青年：您是打算要譴責我吧？說我是一個騙子、一個懦夫！說全都是我的責任！

哲人：請你不要用怒氣來回避這個問題。這是非常關鍵的。阿德勒並不打算用善惡來區分人生課題或者人生謊言。我們現在應該談的既不是善惡問題也不是道德問題，而是「勇氣」問題。

青年：又是「勇氣」嗎？

哲人：是的。即使你逃避人生課題、依賴人生謊言，那也不是因為你沾染了「惡」。這不是一個應該從道德方面來譴責的問題，它隻是「勇氣」的問題。