青年：請等一下！這句話我必須問清楚，「要想消除煩惱，隻有一個人在宇宙中生存」是什麼意思？如果隻有一個人生活的話，勢必會被強烈的孤獨感所困擾吧？

哲人：之所以感覺孤獨並不是因為隻有你自己一個人，感覺自己被周圍的他人、社會和共同體所疏遠才會孤獨。我們要想體會孤獨也需要有他人的存在。也就是說，人隻有在社會關系中才會成為「個人」。

青年：如果真的成為一個人，也就是隻有一個人活在宇宙中的話，那就既不是「個人」，也感覺不到孤獨了嗎？

哲人：那樣的話恐怕連孤獨這個概念都不會存在。既不需要語言，也不需要邏輯和常識（共通感覺）。但是，這種事情根本不可能發生。即使是在無人島上生活，也會想到遙遠的海對岸的「某人」；即使在一個人的夜晚，也會側耳靜聽某人睡眠中的呼吸聲。隻要在某個地方存在著那個某人，孤獨就會襲來。

青年：但是，剛才的話如果換種說法也就成了「如果能夠一個人生存在宇宙中的話，煩惱就會消失」，是這樣嗎？

哲人：按道理來講，是這樣的。因為阿德勒甚至斷言「人的煩惱皆源於人際關系」。

青年：您究竟在說什麼？

哲人：我再重復一遍：「人的煩惱皆源於人際關系。」這是阿德勒心理學的一個基本概念。如果這個世界沒有人際關系，如果這個宇宙中沒有他人隻有自己，那麼一切煩惱也都將消失。

青年：不可能！這只不過是學者的詭辯而已！

哲人：當然，我們不可能讓人際關系消失。人在本質上必須以他人的存在為前提，根本不可能做到與他人完全隔離。正如你所說的，「如果能夠一個人生存在宇宙中」這一前提根本不可能成立。

青年：我說的不是這個問題！人際關系的確是一個很大的問題，這一點我也認可。但是，一切煩惱皆源於人際關系這種論調也太極端了！獨立於人際關系之外的煩惱、個體內心的苦悶、自我難解的苦惱等，難道您要否定這一切煩惱嗎？！

哲人：僅止於個人的煩惱，即所謂的「內部煩惱」根本不存在。任何煩惱中都會有他人的因素。

青年：先生，您還是哲學傢嗎？！人還有比人際關系更加高尚、更加重大的煩惱！幸福是什麼？自由是什麼？而人生的意義又是什麼？這些不都是自古希臘時代以來，哲學傢們一直追問的主題嗎？而您剛才說人際關系就是一切煩惱之源？這是多麼庸俗的答案啊！哲學傢們聽了一定會驚訝不已！

哲人：看來我的確需要說明得再具體一些。

青年：是的，請您說明一下！如果先生說自己是哲學傢的話，那就必須把這一點解釋清楚！

哲人如是說：你由於太懼怕人際關系所以才會變得討厭自己，你是在通過自我厭棄來逃避人際關系。這種話大大動搖了青年。這是讓他不得不承認的一針見血的話。但是，在他看來，「人的一切煩惱皆源於人際關系」這種主張還是得堅決否定。阿德勒是在將人所擁有的問題縮小化。青年認為自己並不是苦惱於這種世俗性的煩惱！