哲人：那麼就讓我們再回到剛才的辯論吧。你很想成為像Y那樣更加開朗的人，對吧？

青年：但是，先生您已經明確說這是很困難的了。實際上也是如此。我也隻是想為難一下先生才提出了這樣的問題，其實我自己也知道不可能成為那樣的人。

哲人：你為何會這樣認為呢？

青年：很簡單，這是因為性格有別或者進一步說是秉性不同。

哲人：哦。

青年：例如，先生您與如此多的書相伴，不斷地閱讀新書，不斷地接受新知識，可以說知識也就會不斷地積累。書讀得越多，知識量也就越大。掌握了新的價值觀就會感覺自己有所改變。

但是，先生，很遺憾的是，無論積累多少知識，作為根基的秉性或性格絕不會變！如果根基發生了傾斜，那麼任何知識都不起作用。原本積累的知識也會隨之崩塌，等回過神來已經又變回了原來的自己！阿德勒的思想也是一樣。無論積累多少關於他學說的知識，我的性格都不會改變。知識隻是作為知識被積累的，很快就會失去效用！

哲人：那麼我來問你，你究竟為什麼想要成為Y那樣的人呢？Y也好，其他什麼人也好，總之你想變成別人，其「目的」是什麼呢？

青年：又是「目的」的話題嗎？剛才已經說過了，我很欣賞Y，認為如果能夠變成他那樣就會很幸福。

哲人：你認為如果能夠像他那樣就會幸福。也就是說，你現在不幸福，對嗎？

青年：啊……！！

哲人：你現在無法體會到幸福，因為你不會愛你自己。而且，為了能夠愛自己，你希望「變成別人」，希望舍棄現在的自我變成像Y一樣的人。我這麼說沒錯吧？

青年：……是的，的確如此！我承認我很討厭自己！討厭像現在這樣與先生您討論落伍哲學的自己！也討厭不得不這樣做的自己！

哲人：沒關系。面對喜不喜歡自己這個問題，能夠坦然回答「喜歡」的人幾乎沒有。

青年：先生您怎麼樣呢？喜歡自己嗎？

哲人：至少我不想變成別人，也能悅納目前的自己。

青年：悅納目前的自己？

哲人：不是嗎？即使你再想變成Y，也不可能成為Y，你不是Y。你是「你」就可以了。

但是，這並不是說你要一直這樣下去。如果不能感到幸福的話，就不可以「一直這樣」，不可以止步不前，必須不斷向前邁進。

青年：您的話很嚴厲，但非常有道理。我的確不可以一直這樣，必須有所改進。

哲人：我還要再次引用阿德勒的話。他這麼說：「重要的不是被給予了什麼，而是如何去利用被給予的東西。」你之所以想要變成Y或者其他什麼人，就是因為你隻一味關註著「被給予了什麼」。其實，你不應該這樣，而是應該把註意力放在「如何利用被給予的東西」這一點上。