謙(卦十五) - ;內聖外王的境界- 易經

謙(卦十五) 內聖外王的境界

原文
(艮下坤上)謙1：亨。君子有終2。

初六：謙謙君子。用3涉大川，吉。

六二：鳴4謙。貞吉。

九三：勞5謙，君子有終。吉。

六四：無不利，偽6謙。

六五：不富以其鄰，利用侵伐7。無不利。

上六：鳴謙，利用行師8徵邑國。

1謙是本卦標題。謙的意思是謙虛、謙讓。全卦內容主要講道理上的謙虛、謙讓，並且「謙」字多次出現，所以用它來作標題。

謙卦：亨通。君子謙讓將會有好結果。

初六：謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。有利於渡過大江大河，吉利。

六二：明智的謙讓。吉祥的佔卜。

九三：勤勞刻苦的謙讓，君子會有好結果。吉利。

六四：沒有什麼不利，奮勇向前而又謙讓。

六五：不用富有引誘你的鄰居，不以威勢討伐，你就會無不利。

上六：明智而謙讓，有利於出兵討伐邑國。

題解

這一卦專門討論謙虛這一道德品質。不難看出，討論的前提是既定的：謙虛是一種美德，並且是有身份、有地位、有教養的君子必須具備的。從這個前提出發，再進一步從各個角度來深化謙虛的內涵，把它與其它的品質聯繫起來。

傳統上對道德倫理問題的關注似乎被當成了儒家哲學的專利，由此我們可以進一步明白《周易》成為儒家經典的內在原因。說白了，謙虛作為一種極受推崇的美德，是為人處世的準則之一。它的基本要求就是才高而不自持，心高而不自傲，功高而不自居，名高而不自誇。這個準則一旦落實到行動上，應該說有相當的難度。它需要喫五穀雜糧的活人抵禦各種慾望的誘惑和腐蝕，言談舉止小心謹慎，「戰戰兢兢，如履薄冰」，克己復禮。從另一個角度講，正因為難以企及，才具有極大的吸引力，才使君子鶴立雞羣，卓越不凡，讓人高山仰止，傾慕心儀。這大概是「內聖外王」的境界之一吧。

但願我們都像真正的君子那樣謙虛起來。