公元前49年，愷撒渡過盧比孔河，在兩個月的時間內，迅速地控制整個義大利半島，繼而進攻馬賽，出擊西班牙，平定地中海西部，隨後轉戰馬其頓，追擊龐培，最終在北非戰線徹底降服以龐培為首的元老院派，為將羅馬帝政化而進行全面改革。本冊充分展現愷撒的理性和敏銳的政治洞察力；以現代的觀點，重新詮釋愷撒和埃及女王克麗奧佩脫拉以及西塞羅的情、義關係，栩栩刻劃愷撒故事性的一生。愷撒一貫寬容敗者的精神，是羅馬史上最動人的足音。
中世紀的晚鍾，文藝復興的黎明。
當人們試圖一舉解決各種難題時，腦海中首先浮現的就是發動一場戰爭。
很久以前，一支基督徒組成的軍隊從歐洲出發前往亞洲。他們的目標是心中的聖地耶路撒冷，同時以上帝的名義討伐伊斯蘭世界。這支以十字為標誌聚集的軍隊一路向東，沿途攻城略地，屠殺異教徒，一將功成萬骨枯。另一方面信仰伊斯蘭教的中亞諸國面對戰火奮起反抗，捍衛家園。近200年的血與火澆灌了文明之花，抹不去的痛苦記憶留在歷史中。
當人心中唯一的正義只有上帝的期望時，發動一場戰爭便成為正義的了。而當上帝的意志退居其後，便只有「正義戰爭」 留存下來。如果人心裡只希望留下「正義」，那麼最後留存下來的，也就只有「正義」。而這最後一點，大概就是２０ 世紀以來風起雲湧，到如今的２１世紀依然橫行於世的戰爭中，不論發起的一方也好，被動應戰的一方也好，正義一方也好，非正義一方也好，給人類帶來痛苦的根源吧。
公元前100年，愷撒降生。青少年的愷撒歷經馬略的殺戮、蘇拉的獨裁，致力於建立集權力與權威於一體的新秩序。時勢造人，隨後愷撒徵戰高盧，遠徵不列顛，擊退日耳曼。並決意渡過盧比孔河，與龐培對戰。天才之所以為天才，因為他能超越時代的藩籬；但天才之所以能超越時代，也正是拜當時的時勢所賜。本冊講述從出生到渡過盧比孔河之前的愷撒，如何巧妙地利用羅馬國家、政局、社會重重的危機，將個人推向顛峰，創造羅馬歷史的輝煌。
羅馬人，智力不如希臘人，體力不如高盧人，技術不如埃特魯利亞人，經濟不如迦太基人，但為何卻能一一打敗對手，建立並維持龐大的羅馬帝國？
《羅馬不是一天建成的》作為系列作品中的第一部，講述的是羅馬從建國到第一次、第二次布匿戰爭之前的五百年間的歷史。這是一個飽經苦難的漫長歲月裡的故事，即使在它的鼎盛時期，它都時常處於進一步退半步的狀態。羅馬後來之所以能成就大業的重要原因，基本上就是在這五百年間萌芽的。就好像一個人在青少年時期積蓄起來的力量到了三十而立之年才開始了解其真正的價值一樣。
君士坦丁大帝逝後，留下他親手改造的羅馬帝國。此時，東方波斯的威脅與蠻族的不時南下入侵已成為常態。這對於龐大的羅馬帝國仍非最沉重的打擊，更厲害的對手來自內部──急速壯大的基督教。君士坦提烏斯追尋父親的腳步，一手繼續提振基督教會的地位，一手開始排擠羅馬傳統宗教。傳統神祇宙斯、奧古斯都，都成了被禁止的偶像，諸神的神殿也被封閉。羅馬即將變天之際，叛教者尤裡斯豋場，為眾神力挽狂瀾。尤裡斯的幼年在王位爭奪的風暴中渡過，如同幽禁的生活使他可以徜徉在希臘羅馬的哲學世界中，然而，他最後還是被推上了政治的最高舞臺。對蠻族出乎意料的戰功和推動政策大刀闊斧的態度，為他贏得軍民愛戴。他做的不僅於此，他下定決心要反抗五十年來強力來襲的基督教潮流。試圖扭轉乾坤的他，身殉波斯戰役，好不容易重啟的神殿大門，再度緊閉。
《羅馬人的故事02·漢尼拔戰記》以戰爭為題材，描述130年間羅馬稱霸地中海的歷史，公元前218年—公元前202年，漢尼拔從西班牙率軍，翻越阿爾卑斯山，進攻義大利本土，歷時16年的戰爭，雙方八回合的交戰，難分難解。最終西阿庇擊敗蓋世名將漢尼拔。令人擊掌稱快的戰爭場面，勝利逆轉的精彩情節，引人思索。戰爭人反映類的思維和行為方式。為什麼知識優越的希臘人、軍事力量強大的迦太基人最後會敗給羅馬人？
一個不朽帝國行將末路，帝政時期即將走向尾聲，走出三世紀危機的迷霧，羅馬該何去何從？羅馬帝國開始東西分治，頭政治體系雖然為帝國帶來和平，但很快兩位皇帝也無法負荷外族的侵擾和盜匪的騷動，雙頭政治只好再擴大成四頭政治。容易傾頹的平衡使羅馬再度遭到內戰的蹂躪，直到君士坦丁勝出，成為羅馬唯一的皇帝。同時基督教此時的成長更是突飛猛進。羅馬帝國進入一個關鍵時刻，復甦羅馬，卻需要將其轉換成另一個帝國，才能繼續走下去。延續帝國必須創造權威，權力從人類轉向上帝。面對基督教，羅馬人該消滅它？忽略它？或是接受它？這是否是羅馬帝國延續國運的最後一搏？
無論多麼強大的國家，都不可能持續保持長久的國泰民安。即使沒有來自外敵的威脅，也會出現產生於內部的敵人。這就如同人體一樣，強健的體魄可以抵禦外來疾病的入侵，但是內臟器官的疾患，卻會制約身體的健康成長，並使人飽受折磨。
公元前二世紀中葉，受到羅馬霸權擴張到地中海全境的刺激，羅馬經濟結構發生劇變。一方面，騎士階級興起，失業人口增加，貧富差距日益擴大；另一方面，由元老院所主導的寡頭政體，在面臨漢尼拔戰爭的危機時，高度發揮機能，權力不斷集中，而開啟「平民派」與「元老院派」抗爭的世紀。作者以人物和事件交錯的敘述方式，突顯公元前133年～前63年這個革命動蕩的世紀。成功是必須付出代價的，成為霸者之後羅馬人的種種困境與混亂，值得經營現代生活的你我深切反思。
《羅馬人的故事12·迷途帝國》介紹了三世紀的羅馬皇帝，嗅不出雍容大度，也沒有器宇軒昂的風採。出身良好的的皇帝看來高雅但文弱，草莽出身的皇帝卻又滿臉暴戾之氣，兩種截然不同的形象，透露出三世紀的變局與危機。日耳曼民族勢力強大，已不是當年偶爾南下劫掠的蠻族；東方的美索不達米亞、波斯更是虎視眈眈，不斷窺伺刺探，甚至公然挑戰。三世紀的皇帝無法留戀舒適繁榮的羅馬皇宮，他們的責任在邊界，在遙遠的外族面前，他們在解決國內的社會問題和國外的外患侵擾中疲於奔命。
這是個不再需要全人的時代，只要有軍隊、只要有功勛，人人都可能成為羅馬的主人。軍隊凌駕元老院，決定了皇帝的人選，而三世紀皇帝就在軍隊擁立、不滿、謀殺、再立新皇帝的惡性循環中不斷更替，軍事強人成為皇帝的唯一標準。在社會動亂不斷、人心惶惶的不安氣氛之下，基督教成為一盞明燈，照亮人心，提供心靈的撫慰。雖遭到官方的壓迫，但同時也成為一股新興的社會力量。面對逐漸步入衰老的羅馬帝國，基督教是否能成為一劑強心針？或是加速羅馬的瓦解？巨大的變動考驗羅馬的韌性。
