第一百七十章 掘墳盜墓

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“你說的沒錯，四哥，一塊古玉在哪裏出土，在什麼環境下出土。就會掛上怎樣的沁，就像一個人的身上的胎記一般。

幾乎出土玉都是必帶泌色的，而泌色對於玉器那也是相當重要的，它是考究玉器年代和同期玉文化、工藝美術、雕刻藝術、喪葬文化的重要依據。

在土裏，特別是在墓葬裏麵。玉器接觸的環境很複雜，泥土的多樣或隨葬的物品的豐富給玉器掛上不同的沁色。

像是黃褐色大多是泥土或隨葬的枕香所沁，青藍色主要是衣物的染色所致，黑色是封棺的水銀侵蝕。白色是吸收了墓葬中的矽質，嘿嘿，四哥，這裏麵的學問深了去了，小弟我也不是很懂。

這塊玉璧我到是能看出來一點。玉璧黃色的地方，應該是泥土造成的泌色，不過這輛褐色，應該是鐵鏽沁，很可能當時在這塊陪葬玉璧的旁邊，放置有鐵器。所以形成了這種顏色。

莊睿的話證實了老四的想法，這塊玉璧上的泌色，極有可能就是死人服飾或者身上什麼東西造成的。

“四哥，這泌色裏麵，還有很多種說法的，像是沁色單一的被稱為:統一不雜”你這塊有兩種沁色的就被稱為:天玄地黃，三色沁叫:桃園結義或者三元及第，四色沁稱為:福祿壽禧，五色沁叫作:五福捧壽。

老大，四哥這運氣，可是要比你強多了，這塊玉璧雖然材質一般，只是青玉雕琢而成的，不過加上了這兩色泌，最少能賣個兩三萬塊錢，可惜這個玉璧雙麵前是蒲紋，要是這玉璧上有一麵的圖案是龍紋蒲璧，那至少能值十萬以上的。”

莊睿所說的泌色往往都代表了人們良好的祝願。不過對於老四而言，他腦海中的第一印象，還是放在了這玉璧泌色的形成原因上。渾然想不起玉石本身就有避邪的說法。

老四是廣東人，而廣東可以說是全國最敬奉鬼神的一個省市，尤其是潮訕以及香港等地區，那可是家家都有一個神金，用來供奉神靈祖先或者是關二爺，門口的土地財神，那更是隨處可見，老四從小耳燻目染。就算是他不信，但是對這些死人身上拿來的物件，還是敬而遠之的。 “我呸，死人玩意兒，給我都不要

偉哥的話說得莊界哭笑不得。不說古玉了。就這些間流傳下來的各色古玩，恐怕十件裏麵到有七八件都是從墓裏扒出來的，如果按照偉哥的說法，那也沒有人去收藏古玩了。

從墓葬中盜取出來的古玩，大多都是珍品，眾位可想而知，那些個皇帝大臣們活著的時候地位尊貴。都想著死後在陰間還能繼續享受榮華者生前身後的尊榮。