付喪神卷不思量

「對。」

「所謂宴會，過後再看的話，即便是昨夜之事，也覺得好像是發生在遙遠的從前。」

這位老人年已八十有半的樣子。兩鬢雪白，看上去像一隻猿猴。

和歌競賽規定不允許重來。

「非得賞櫻不可嗎？」

左方為八名，右方為四名。其中，朝忠、順、元真、能宣、忠見、兼盛、中務等七人屬於三十六歌仙。

「博雅，你也可以吧？」

「聖上啊。」

「那時候……」

於是，右方的朗誦者源博雅以蓋過源延光的音量吟誦己方作品：

晴明來到忠岑跟前，向附身於忠岑的鬼問道：

夜深人靜。工匠們今晚沒有一人留在清涼殿。聽說有忠見的亡靈出現，眾人都在天黑前走了。

「來了……」晴明小聲說。

晴明應道，他的紅脣帶著若有若無的笑意。

右方為——

壬生忠岑穿著陳舊褪色的窄袖便服，端坐在晴明和博雅面前。

「還是咒？」博雅皺起眉頭。

「明白了。」忠岑將折好的紙放入懷裡。

但是，聖上畢竟是聖上，不會說「那你就判雙方平手」這樣的話。

然後，左右方各有一名朗誦者，即講師。左方的講師是源延光。右方的講師則是源博雅。

他緩慢地欠起身，小聲吟誦著自己的和歌：

「這可別問我，博雅……」

「你不想參加歌會？」

另一件事，發生在歌會最後對決之時。左方壬生忠見的和歌，與右方平兼盛的和歌實力相當，連擔任裁判的藤原實賴也難分優劣。

方人不作和歌，而是委託和歌作者創作作品，然後在歌會上將這些作品交給講師朗誦。女官們則在旁助戰，為己方吶喊助威，喝彩取樂。

「我原打算無論忠見想不想，都要讓他的和歌獲勝。可沒想到……」

就這樣，日暮時分，點起篝火，享用著美酒佳餚，開始了歌會盛事。

夜已深。但是，越是苦思冥想越不得要領。

晴明右手託腮，點點頭。

「你指的是什麼？」

「他簡直是要變成鬼了。」

晴明還是接著追問。

村上天皇在當年的二月二十九日確定了左右方的「方人」。所謂「方人」，是指作為歌會主體的女官。

「噢。」

就這樣，一場名留青史的歌會就結束了。

「也就是說，人是運用咒的手段，來理解這個宇宙的事物。」

比賽結束，盛大的宴會開始了。美酒佳餚，歡歌笑語，能擺弄樂器的人都一顯身手。

「實賴呀，我明白你的意思。雙方的作品都很好。不過，即便這樣你也要分出勝負啊……」

「接下來你得說『因此就怎麼樣怎麼樣』吧，博雅？」

「所以說呀，晴明……」博雅邊飲酒邊說，「一到這個時候，我就必定想起那次宴會和忠見大人。」

晴明說完，那女子又低頭行禮，循來路離去。

「什麼？！」

「也不是跟晚上的事全無關係，所以務必……」

「那是我編纂《古今和歌集》時，沒有收入集中的許多和歌作品之一。」

不久，忠見的怨靈變成了鬼，出現在宮內。

「對不起。」

「明、明白……」博雅勉強點點頭，「跟那個例子一樣的道理。」

「也就是說，兼盛的和歌以此作為原歌，仿作了『深情隱現』的和歌。」

「石頭怎麼了？」

一看紙片，晴明不禁稱奇。

「『深情隱現』勝了……」

他只是走著，眼睛凝望著虛空。

歌人數目少於賽歌之數，且左右方歌人人數不一，是由於並非一人限一首作品，而是允許一人作多首和歌。

「所謂咒，暫且先以神來比喻吧。咒，是奉獻給神的供品。所謂語言，就是承載這份供品的容器。」

「人看見了它，給它取名為『石頭』——給它下了『石頭』這個咒，石頭這東西才在這個宇宙裡出現。」

「本欲獨自……」

「接近？」

同年，他為泉大將藤原定國的四十大壽獻屏風歌。又過了兩年，宇多法天皇行幸大井川，忠岑扈從，吟誦了和歌，留下了有別於紀貫之的《假名序》。

左右方都依據題意，將詠花的和歌夾在盆景的花木中，詠鳥的和歌銜於鳥嘴，詠戀情的和歌置於漁舟篝火。

「卑微的小官真的很糟，不做到高級的官位，不可能過上像樣的日子。」這是父親經常念叨的話。

「但是，代作並不稀奇。迄今許多人的歌會之作，都是他人代作。僅此並不足以成為重賽的理由……」晴明說道。

「嗯。」博雅直率地點點頭，自言自語般嘟噥道，「真的像你說的那樣啊，晴明。」

一年如此，三年仍是如此……

「剛才你談到和歌什麼的，我又回想起壬生忠見大人的事了。」

左方的典侍著紅色櫻襲唐衣，配紗羅的褶裳；命婦和藏人著紅色櫻襲唐衣，配上淡下濃的紫裳。而右方則一身青綠。

「喂，晴明，我以前不是跟你說過，別管聖上叫『他』嗎？」

壬生忠見（四首）。

晴明身穿寬鬆的白色狩衣，支起一條腿，背靠在柱子上。

約十天前起，好幾個工匠深夜仍未離去，要把能趕出來的功夫都用來趕工。現場燃著篝火，有時要趕工到深夜。

「明白嗎？」

十

兼盛到訪時，忠見正躺倒在鋪稻草的地板上。

「雖然很接近，但語言本身並不是咒。」

「可是，聖上急於把它修好……」

「今天見面之前，我們處在不同的地方，對吧？雖然待在彼此看不見對方的地方，但一見面，我們又在這裡喝上了。就算見不著對方，我們都確實存在著，對吧？」

「是這樣……」

忠見的鬼沒有幹什麼壞事。他出現、吟詩、輕飄飄地走過，然後消失。僅此而已。看見的人不多。值夜的人偶爾看見罷了。

「什麼那樣？」

布谷鳥，二首。

「總是只有男人們玩得盡興，我們也比點什麼吧。」

「『然後』是什麼意思？」

「我和你也是一樣。我此刻只是以人的模樣，看著一個我熟悉的叫晴明的男子的臉，我並沒有看見叫晴明的那個生命本身。你也同樣，所看見的只是一個叫博雅的男子的模樣和色彩，也不是看見我的生命本身。」

「生命？」

「鬼？」

晴明朗朗地說道。

正當博雅說話之時，一名身穿唐衣的女子從對面婀娜地走過來。

「哦，去哪裡了呢？」

五

這些盆景的底墊，左方為紫綺，右方為淺縹綺，這裡也維持了左紅右綠的色調。

「噢，有一塊石頭。」

鬼又勸忠岑：你好像想過不再作和歌了，對吧？不如接受我的提議，怎麼樣？讓我一顯身手吧。你以參加歌會為樂，我則以自己的作品在歌會上被朗誦為樂。這樣豈不兩全其美？

正是春去夏來之際。時間已是夜晚。晴明和博雅之間放著一盞燈，火焰的周圍飛舞著一兩隻小蟲子。

晴明抱起胳膊，凝神閉目。過了一會兒，他睜開眼睛，說道：

「我們來努力一把的話……」

「哪件事？」

此時——

首先，不妨想象一下大唐這個國家。

他年約三十齣頭，是個小官，任攝津的大目，屬於地方職位。以官階而言是從八位上。

壬生忠見的怨靈出現在宮內，是去年春天宮內的歌會結束後不久的事。

「您有什麼隱情嗎？」博雅問。

我降生在一個什麼家庭啊！忠岑甚至詛咒過父親的窩囊，但後來，他明白自己並沒有創作和歌的才華。

《萬葉集》的無名氏作品中，應有這首和歌。

在《古今和歌集》以前的歌會中，忠岑留下了不少與紀友則等人並肩的作品，但自延喜七年為大井川行幸獻上和歌之後，他就再沒有留下作品了。

晴明見博雅撓頭，拚命抑制住笑聲。

「但是，我剛才的好心情好像已經不知所蹤了。」

金、銀、紫檀，用當時最昂貴的材料，極工藝之精妙，再加靈動的巧思，製作了這樣的盆景。

距八重櫻開放之期尚早。庭院深處的山櫻已是花團錦簇，花壓枝低。淡桃紅色的花瓣，無風之時也一片片悄然墜落。一片飄落，尚未著地之時，另一片已離枝。

好歌。而且似曾相識。

歌會的一般做法，不是到了現場才知道歌題，即興作歌，而是允許根據題目事前作好。

源高明大納言一直彎著腰，臉上堆著殷勤的微笑，就是不吭聲。

忠岑神色哀傷地望著晴明。

藤原實賴抱著胳膊沉吟之時，左方的朗誦者源延光又大聲念起來：

但是，既沒有人攀上櫻樹，附近也沒有人跡。

不是神事，不是祭祀，沒有儀式，本質上純粹是玩樂。但是，在平安京持續近四百年的歷史中，這一次是最為豪華燦爛的宴會，猶如在枝頭沉甸甸地開放的艷麗的大朵牡丹花。

聽博雅這麼說，忠岑嘆了口氣。

「失序者為負。」

歌會後過了半個月，忠見死了。說是他瘦成了幽鬼的樣子。抱起他的遺體時，身子的重量還不到病倒前的一半。

有人在吟誦這首和歌嗎？

三

「忠見大人嘛……」

博雅點點頭。「沒錯。」

藤花，一首。

左右兩方各預備了書案型盆景和簽筒型盆景，所以共有四個。放在天皇面前的是書案型盆景，雙方將各自的和歌放在上面。簽筒型盆景放在兩方旁邊。

這個活動刺|激了宮內的女官們，於是她們說：

「這是理所當然的吧。」

一步，兩步……

「高明大人，您意下如何？」

中務（五首）。

「作和歌？」

「那麼，那塊石頭到底是什麼？」

「沒錯……」博雅點點頭。

這個王朝從七世紀初至十世紀初，延續近三百年。

「你想說什麼，博雅？」

「晴明，這不是……」博雅說道，「和兼盛的和歌一模一樣嗎？」

「忠見大人也要喝酒吧。」

「怎麼……」

「事情就是這樣。」

「您是歌會時右方的講師吧。」

本欲獨自暗相思

自當日的清晨起，藏人所的雜役來到這裡，忙著布置會場。

「雖然看不見它開在院子裡的什麼地方，卻飄來令人心醉的香氣。」

「那時候，為了取回被異國之鬼竊走的琵琶玄象，我和你不是還去了羅城門嗎。」

「弄清楚什麼？」

從晴明身邊探頭窺視的博雅也不禁喊叫起來。

「男子已鬥文章，女子該比和歌。」

和歌作者們向女官們推銷自己。

「忠見，忠見呀……」

「嗯。」

「買酒？」

「結果，聖上最終還是知道了。」博雅說道。

「那是你乾的呀？」

忠見的「戀情未露」和歌，與兼盛的「深情隱現」和歌比拼勝負，失利之下遺憾萬分，鬱鬱不解，轉成「拒食症」，以至衰竭而死。

「是的。」

「對。」

「人為了理解存在於天地間的事物，使用了咒的概念。」

此作被選為《拾遺》的卷頭歌。

隨即，剛才來報告忠岑來訪的女子，挽著唐衣的衣裾出現了。她手上拿著硯盒、紙張。

「你不是說和歌是咒嗎？」

忠岑為了應和那個又傳過來的聲音，自己也吟誦起那首和歌。

兼盛所作右方的和歌為：

女官們和有關的人都會四處向熟人打聽。且不說過程了，最終選出了如下的歌人：

「說來話長。我初次遇鬼，是在寬平三年的春天……」

春來吉野山

將之合而為一，作為認識世界的詞彙，此時已為中華文明所擁有。

結局是——左方十二首獲勝。右方三首獲勝。平分秋色的五首。

「哦？」晴明無所謂地微笑著。

「怎麼會這樣呢？」

「怎麼會有這樣的事？」

「忠見拒絕了你的幫忙？」

「會吧。」晴明端起酒杯。

「好像的確是這樣。」

源順（二首）。

御椅左右是女官的座位，在連接清涼殿和後涼殿的渡殿，設置了以左大臣藤原實賴和大納言源高明為首的、左右上達部的公卿的席位。

暮春，一首。

「究竟是什麼？」

「戀情未露……」

「就是前年舉辦歌會的事。」

於是，天德四年三月三十日下午四時，這樣一場歌會開始了。

「喂喂，不是說過不要那樣稱呼了嗎？」

「我剛才說的事？」

平兼盛（十一首）。

「對呀。我就是你們所說的鬼啦。但我並不是一開始就是鬼呀。」

「應該的。那就從宇宙說起吧……」

在知情人中間，對忠見一事有默契：只要不傳到天皇耳邊就行。

與左方重視材質木紋及顏色相對，右方著重強調香木的珍貴。而且材質的色調，右方以青色為主。

博雅這一問，忠岑便深鞠一躬，說：

「你知道《萬葉集》裡的那首和歌：『新芽嫩綠蔚成霞，離枝尤香是櫻花』嗎？」

最先因為壬生忠見的鬼魂而鬧事的，是那些工匠。

戀情未露人已知

「哎，晴明，忠見大人今晚還出來嗎？」

忠岑一邊接過紙片，一邊問：

「啊啊，忠見啊，對不起。是我把你弄成了那樣的鬼。弄得跟我一樣。」

四

當時是春天，是山櫻盛開的時節。山路上沿途開滿櫻花。花團錦簇壓枝低，花瓣在沒有風的時候也散落下來。

「語言與咒，就是那麼一種關係。」

六

「應該會出來吧。」

「怎麼能夠容忍這樣的事？！」

「嗯。」

自己除了和歌之外，別無他能。自己唯一的才能又比他人低劣。忠岑如此年輕便知道了自己的才具。雪白的櫻花，在他眼裡呈現一派傷心之色。

「真的？」博雅半信半疑地端起酒杯一飲而盡，放下杯子。

「打擾了。」

時值上午。正是院裡雜草葉尖凝著露珠，還沒有幹掉的時候。

「因為客人是壬生忠見的父親，壬生忠岑大人。」

「戀情未露人已知，本欲獨自暗相思……」

「說實話，其實那首『戀情未露』，並不是忠見所作。」

地點在長安的興慶宮。時值牡丹花盛開之際。在宴會氣氛最熱烈的時候，玄宗皇帝宣李白上前，命他作詩。

「嗯。」

「但是，石頭不就是石頭嗎？」

「假定有人拿它砸死了人。」

「忠見……」

晴明微笑著說道。博雅顯得憤憤不平。

他抬起頭來，雙眼在月光下閃爍。是淚光。忠岑在哭泣。

「是我。前不久，我們不是還在比山相會了嗎？」

「忠見今晚有何貴幹呀？」

「你這是誇我嗎？」

「怎麼回事，晴明？這人究竟是誰？」

迎春花，一首。

「什麼？！」

夜半三更之時，忠見之鬼便出現在舉辦歌會的清涼殿附近。

「那不是兼盛大人所作和歌的原歌嗎？」

「這是怎麼回事？」

「最終，連兒子忠見也被鬼附了體，直至今天。」

「忠岑大人……」晴明將視線移向壬生忠岑，「這位博雅大人也是為了同一件事過來的。」

各人根據所見所聞寫下的記錄，多少各有差異，有時，某人接觸之事，是其他人完全沒有接觸的，所以有關這一天的諸多日記，共同反映了這一天的歌會。

地上鋪了墊子，晴明、博雅、忠岑坐在墊子上。各人手中端著酒杯，飲酒。斟酒的是青蟲。

「忠岑大人，這究竟是怎麼回事？」晴明問。

「你？」

「對。」

「……」

「是誰？」

「本欲獨自暗相思……」

博雅當然知道這位歌人的大名。

晴明喃喃道。

「……」

但是，此時聖上正小聲嘀咕著什麼。實賴豎起耳朵偷聽，天皇似乎是在念叨著和歌。

橘好古（一首）。

「對。心裡有說不清道不明的東西，弄不明白到底是什麼。於是把它寫成和歌，抓來捆綁在語言上，終於弄清楚了。」

「然後呢？」晴明問道。

霞，一首。

如果有人應為此事受到指責，那就不是兼盛，而是擔任裁判的藤原實賴，或者是推崇兼盛之作的天皇。此事與他們的和歌修養有關，裁決是根據天皇的意志，但是又不能對天皇說：你錯了。

「對呀，那場歌會也是這個時節的事。」

「那麼該怎麼辦才好？」

博雅茫然呆立。

「你一談咒，不出我所料，我就變得糊裡糊塗的了。」

「既然如此，你就讓我來寫和歌。我代你作，你可憑這些和歌參加歌會。」

「它為什麼會和兼盛的和歌一模一樣呢？」

博雅想走過去，被晴明阻止。

左方的方人領隊，是宰相更衣源計子。右方的方人領隊，是按察更衣藤原正妃。裁判由左方的上達部、左大臣藤原實賴擔任。

「讓我去？」

左方盆景的遮蓋，花紋與底託相同，是蘇木紅的濃淡混合的花紋綾，綉有紫藤枝和五首草書的和歌。

「我來啦。」鬼打招呼。

《今昔物語集》第二十七卷

少式命婦（一首）。

某假名日記的作者寫道：

「沒錯。」

「兩方所作和歌均極優秀，實非臣能斷言一方為勝、一方為負。」

他在安倍晴明家的外廊內，面對著庭院，盤腿坐在蒲團之上，將斟滿酒的琉璃杯端到嘴邊。

「是的。」

她來到晴明跟前，略低一低頭行禮說：「您約的客人到了。」

忠岑向兒子打招呼，但忠見的視線沒有任何變化，彷彿這邊空無一物——他只看得見自己。

夏草，一首。

「是代作嗎？」

「晴明，鬼呢？」

源博雅為壬生忠見鬼魂之事拜訪晴明，是在應和元年春天，也就是天德四年那場宮內歌會約一年後。

「戀情、未露……」

最後的聲音在月光下拖曳，彷彿蜘蛛絲細長地延伸，然後消失。在聲音消失的同時，忠見的模樣也消失了。

有過。村上天皇之時，在天德四年春天舉辦的宮內歌會就是這樣的一場盛事。

「是咒。」

「我心亂如麻。不知讓哪一方獲勝為好。無奈之下，便撒手不管了。我逃走了，勝負就看天意吧。沒想到……」

博雅此時還彈了和琴。他的音樂才華出類拔萃，作過《長慶子》的曲子，頗得女官們的好評。

「我給他們創作歌會的和歌很快活。這次特別高興。如此奢華的宴會前所未聞。我也很樂意和他們一起作。哎，下回要作什麼和歌？」

「然後，他竟然那樣就死了。我真糊塗，沒想到他是那樣固執的人。」

「就是說嘛，晴明，我覺得所謂生命也不過如此吧。」

「因為語言只是承載咒的容器。」

「就是這樣。明白嗎，博雅？你所說的，關係到咒的根本問題。」

一位假名日記的作者，這樣記述了當日的盛況：

「好吧，那就來談談和歌也是一種咒。」

「請看一下這個好嗎？」

七

「你喜愛忠見父子，對吧？」

他一定是在攝津聽說了歌會的事，飢一頓飽一頓地趕到京城，推銷自己的和歌。對於像忠見這樣的低級官員，歌會正是難得的機會，讓他們獲得公卿大臣的認可，爭取額外的收穫。

再次把同一片語說出口時，一個聲音不知從何而來：

「博雅，忠岑大人請求是否可將第二十首和歌的賽事，換一首和歌再比賽一次。忠岑大人說，這是鎮住忠見怨靈的最佳辦法。」

博雅眼珠子向上翻翻，看了看晴明。

「我死後，因為執著於和歌，死不瞑目而變成了鬼啊！」

好歹能詠歌，但畢竟只是還算不錯，實在不是歌會那樣的場合拿得出手的。

「它雖然只是塊石頭，但通過一個人拿它去打另一個人的行為，那塊石頭就被下了『武器』的咒。以前也舉過這個石頭的例子。你怎麼看？這樣的話，明白了嗎？」

「是你先提的呀。」

「就是『原來我們在喜愛著誰』那種感覺。有時候，人們必須在這種感覺上加上『和歌』這種咒，使之成為語言，這樣才能明白自己的心思……」

「他那種地位的人，對那些無聊事——像宮內鬧鬼那樣的事，在乎得很吧？」

「怎麼樣，博雅？幸好備了酒吧？」

本應中立的裁判由左方的人來擔任有失公平，但作為僅次於天皇的掌權者，由他來做裁判，也是個合適的人選吧。

忠岑一出聲，那個聲音便道：「是我是我。」

左右方的盆景埋石為山，以鏡為水，這點是相同的，但左方的盆景中站立著銀鶴，右方的盆景放置了銀龜，旨趣各不相同。左方盆景的旨趣，是站立的銀鶴嘴銜迎春花枝條，花朵以黃金打造；與之相對，右方的銀龜夾著色紙，上書和歌。

還有一點須特別指出，歌會時，左右兩方的衣飾顏色是分開的。左方著紅，右方著綠。甚至連所焚的香，也左右有別。

「成不成尚是未知之數呢。」

「是距今七十年前，我十八歲的時候。」

「不明白。」

東方既白，儀式結束，大臣以下，歌舞退出。

「讓式神每天晚上到他那裡去，在他耳邊小聲叮囑：別管忠見，就讓他那樣好啦——好嗎？」

「就是壬生忠見大人的鬼魂那回事嗎？」

新芽嫩綠蔚成霞

「忠見大人今晚會出來吧？」博雅問晴明。

「是石頭。」

醉醺醺地來到玄宗皇帝面前的李白，橫溢之才由筆端瀉出，即席揮就一首詩：

自幼便深切體會到貧困的滋味，從明白世事起，便有了進京謀求更高官位的心願。

在唐王朝近三百年的歷史中，若論最具大唐風採的，或者說大唐最盛的時期，毫無疑問是公元七一二年至七五六年的四十五年時間。這就是一般稱為盛唐的時期。

「放心了。」博雅盯著晴明的臉看，然後喃喃道，「雖然說不出所以然，不過我覺得你像是真的在誇我。」

朝忠卿（六首）。

「沒怎麼樣，就是這樣而已。我只想說，儘管眼睛看不見，生命還是存在。」

「博雅，你剛才說的話真是很了不得。那些陰陽師或者僧人，明白這個道理的人也是極少數。」

「是附身於壬生忠岑大人、忠見大人兩代人的鬼嘛。現在，它以忠岑大人的身體為憑藉，附身於忠岑大人。」

「是的，我擔任了講師。」博雅回應道。

「悄吟著右方的和歌。」實賴自己記的裁判記錄上寫著。聖上是在念平兼盛的「深情隱現」句。源高明也聽見了。

正式記錄中表明，聖上出現並於御椅就座，是在申時。《御記》有記錄。

一

在三月十九日，公卿們也分為左右方，其他「念人」也在這天選定。所謂「念人」，不像方人那樣要為本方爭勝，而是為雙方歡呼喝彩。

「哦，談石頭吧。」

「對呀。例如院子裡長著草，對吧？」

「但是，博雅呀，我剛才喫了一驚。你不依賴複雜的理論和思考，就直截了當地抓住了事物的本來面目，能做到這一點的人極少有啊。」

「不明白。我不明白呀，晴明。你不是說要說得讓我能懂嗎？」

宇，即天地、左右、前後——也就是說，是空間。

「是啊，他喝不喝呢？」

「石頭首先就是石頭。」

他邊上山邊想，淚流滿面。

可以想象女官中間有這樣的對話。村上天皇將這個想法和自己的趣味結合起來，興之所至，組織了這場活動。

博雅表情勉強地點點頭。

「等一等，晴明，我剛剛好不容易明白點，正心情愉快地喝酒呢。你一提到咒，我的好心情一下子就無影無蹤了。」

「我作的戀情詩可謂驚天動地！」

左右腳緩緩地交替邁向前方，壬生忠見慢慢走來。

對了，是《萬葉集》吧……

「的確一模一樣……」

「也就是說，因為整個宮內的氣脈，包括忠見在內都很平穩。如果驅逐了無害的東西，破壞了穩定，反而有可能發生怪事，有可能被更加不好的妖魔鬼怪附體呢。」

「什麼？！」

「什麼意思？」

「你這是什麼意思？」

這是一次不期而至的拜訪。博雅不帶隨從，獨自步行過來。他雖為朝臣，偶爾也有這樣率性的舉動。

「它和忠見一起來京城之後，直到現在，將近一年都杳無音信，不知道它在哪裡，在幹什麼。」忠岑回答。

害怕是害怕，但因為出現也不多，這件事甚至某種程度上被當成了玩笑。

「什麼道理一樣？」

「不可以。」

我生於貧困的地方官之家……

「但是，為什麼要這樣做呢？」

實賴一直在窺探聖上屬意於哪一方，但卻一無所獲。一想到萬一自己的選擇與聖上的意願相左，他就無法拿主意了。

首先是左右兩方向天皇呈上和歌的沙洲型盆景。

人影邊吟邊轉向左邊。

那聲音好像發自眼前盛開的櫻花，也似來自頭頂上的櫻花樹梢。

「唉，真是……」

《於京極殿有詠古歌音語第二十八》

「入春——」

「……」

「竟然還有那樣的鬼啊……」他嘆息。

「……人已知，本欲獨自暗相思。」

聲音奇特。並不是之前忠岑的聲音。

「走。」

「人已知……」

「哦，是為了忠見的事？」

鬼興高採烈地創作起來。

左方進行最後一個回合的賽事的作者，與右方的平兼盛一爭高下的壬生忠見死了。

「總之，我們三人先去見一次忠見大人，應該沒有錯。」

坂上望城（二首）。

「鬼？」

藤原博古（一首）。

「為什麼沒有實施？」

此時的長安，是一顆雖未離枝、甘香誘人，卻離腐爛只差一步、果肉幾乎已溶化的果實。興慶宮之宴不妨說是這長安的一場歡宴。

「嗯。」晴明靜靜地點點頭。

「以後再詳細告訴你。都明白啦。」

深情隱現眉宇間

「換個說法也行：宇宙是由於人看見它才存在的。」

「什、什麼？」

「博雅，你當時把和歌念壞了吧。」

「對。我把這鬼所詠的『新芽嫩綠』和歌寫在紙上，作為咒使用，讓忠岑大人拿著，喚它進來。鬼便附身於忠岑大人，一直來到這裡。」

之後，每當傳來舉辦歌會的消息，鬼便找上門來。

當那個聲音說：「新芽嫩綠蔚成霞——」

順帶提及，這是二十回合決勝負的比賽。事先須定下各題所詠和歌之數。根據題目，有的要作一首，有的要作兩首，作三首五首的情況也有。按對決的順序，各個題目與所要求的和歌數目，具體如下：

「不過，事情至此還沒有結束。」

天寶二年春天的一場盛宴，就彷彿象徵著這一點。

事情就這樣定下來了。

高明向實賴悄語：似乎聖上喜歡右方的和歌。

提著酒瓶，晴明和博雅在夜風之中，向宮內走去。

晴明介紹了博雅之後，忠岑小聲說：

「竟有那樣的奇事！」

會向瑤臺月下逢

哼哼……

「好，把它放在懷裡，放心觀賞櫻花吧。」

「當然是私下進行即可。如果兼盛大人答應，加上兼盛我們四人就行。裁判由晴明大人擔任，講師則與那一晚相同，是博雅大人……」

「想倒是想。」

「是因為工匠們看見了，對吧？」

「沒想到什麼？」

「『他』是誰？」

忠見自歌會結束的第二天起，就病倒了。他患了拒食症——食不下咽，日見消瘦、衰弱。如果硬把食物塞進他的嘴裡，就會嘔吐。即便好不容易喝了一點稀粥，還是馬上就吐出來。只有兩眼閃爍著異樣的光芒。

他人已知我相思

忠岑試說出第一個片語，感覺還不壞。

天歷三年——從天德四年的歌會算起，七年前舉辦歌會時，忠見也為多個題目創作了和歌，兩次歌會之間，他還好幾次在其他歌會上推出作品。稱為歌會專家有點難聽，但這樣的歌會人才，相應的名氣也不小吧。

左方為——

殿上日記有載：

「那麼，博雅大人也知道聖上要下旨鎮住忠見之靈？」

「然而如果不是『那東西』，而是『石頭』，就不能說沒有關係了。」

「那個星光燦爛的晚上，我覺得已是夢中發生的遙遠的事情了。」

「當然知道。那天在比山的櫻樹下，你吟誦的不就是這首和歌嗎？」

「當然喜愛。我就是喜愛他們。他們愛和歌懂和歌，但是沒有作和歌的才華。所以，他們需要我。」

「那我們女子就來賽和歌吧。」

「並不是只有眼見之物才存在啊。」

他用沙啞悽楚的聲音吟詠著自己的和歌，邊吟邊走過仙華門，穿過南院，在紫宸殿前消失。

「是啊。」晴明點點頭。

若非羣玉山頭見

「那麼，我且退下吧……」

「是那位吟誦『戀情未露』的忠見大人嗎？」

「噢……」

紙上寫的是這樣的和歌：

這一時期的都城長安，不妨說是行將離枝墜落的爛熟期的果實。

這次的方人是宮內的女官們。以更衣為首，典侍、掌侍、內侍、命婦、女藏人等女官分列左右。每組十四名，一共選出二十八人。

清涼殿西廂的七個房間一律掛新簾子，中央是聖上的御座，放御椅。御椅左側放置屏風，有一張放東西的桌子。

「即念吉野美——」

夜深，勝負已定，乘興玩樂。眾人歡聚一堂，管弦之聲不絕。

八

壬生忠岑曾做過泉大將藤原定國的隨從，為是貞親王歌會、寬平御時後宮歌會、亭子院歌會等創作過和歌。他作為歌人的實力獲得認可，被任命為《古今和歌集》的編選者之一。

「忠見大人的事嘛。」

離枝尤香是櫻花

這是模擬水灣沙洲的盆景，有兩種，分別是書案型盆景和簽筒型盆景。一個是放置未朗誦的和歌，另一個放置已朗誦完畢的和歌。

「你明白了什麼，晴明？你們陰陽師懂得什麼？陰陽師能做的，就是這樣把我們抓住、又放掉而已。那又怎麼樣呢？」

關白殿來見，上皇具言此事，關白殿奏曰：「該處常有此事，不足為奇。」

「鬼？！」博雅不覺叫了一聲。

博雅官至三位，忠岑官至六位。這樣的身份差別，一般不可能同坐於廊內正面相對，但在晴明的宅院裡，這樣相處變得理所當然。反而顯得博雅尊敬年長且已負歌人盛名的忠岑。

「歌會的時候發生過什麼事？」

「那傢夥——忠見那傢夥，最後一首沒有讓我來作。他說要自己作，然後就作了……」

這項旨意傳達給左右方的頭領更衣時，是在三月二日。決定和歌題目，頒給每位參賽女官，是在三月三日。

女官們根據自己得到的題目去安排創作和歌，競賽當天，左右方各自拿出預先準備的和歌一較高下。

忠岑像是豁出去了，一口氣說完，這才打住。

「三月三十日——那時候，也是櫻花盛開，紫藤和迎春花也開了……」

「然後，那首和歌就與兼盛大人的和歌比拼第二十個回合了。」

關於這一天的歌會，許多人或作了記錄，或寫在日記中。左大臣寫了歌會的裁判記錄。天皇命人寫下了正式記錄《御記》。藏人私人撰寫了天皇實錄《殿上日記》。另有數種以假名撰寫的《假名日記》。

「要去嗎？」

「你說什麼？」

「戀情……」

忠岑喜歡創作和歌，雖然不是高手，但好歹也算自幼能吟詠和歌。

「擔任裁判的實賴大人或聖上知道這件事嗎？」

從樹榦上方傳來愉快的哈哈笑聲。可是，左看右看，都不見人影。難道是看不見身影卻喜歡和歌的鬼嗎？

「噢。」

忠岑點點頭。

紫宸殿前，四周被黑暗籠罩。月亮高懸天上，灑下滿地青光。只有大門和建築物的背光處黑糊糊的。

「它還沒有取『石頭』的名字。也就是說，它還只是一塊又硬又圓、沒有名字的東西。」

「這次拿出什麼作品好呢？對了，這個怎麼樣？」

以某一和歌為原歌，模仿原歌另作——這種被稱為「摘取原歌」的手法，在當時是普遍的做法之一。但歌會上若出現這樣的和歌，無論多麼好，評價都很低。尤其是與對方的和歌難分高下時，如果一方的和歌是沒有原歌的新作，當然是新作獲勝。也就是說，以此看來，兼盛的和歌應輸給忠見的「戀情未露」和歌。然而兼盛卻是勝者。

今朝影朦朧

忠見所作的左方和歌為：

博雅的聲音變粗了。

「月色好啊，晴明……」

因為擔心次序弄亂，讀錯的、漏讀的，兩者均視為負。

「不必道歉。」

忠見的臉向著兼盛的方向，眼睛卻沒有看兼盛。看樣子他沒有換過衣物，也沒有洗過澡，身上散發出動物般的臭味。

「發生了什麼事？」晴明接著問道。

「那時石頭就成了武器。」

溲疏，一首。

「兼盛提交的和歌，竟是我的作品！」

不知從什麼地方傳來了聲音。開始以為是幻聽所致，再側耳傾聽，的確是人的聲音。一個男子用沙啞的聲音吟誦著：

「對、對……」

隨之，從僅修好一半的清涼殿陰暗處，出現了一個身上發著慘白磷光的人影。

「入春——」

「聖上對此大為緊張呢。他下令讓……」

當時首屈一指的歌手李龜年當場演唱這首即興詩，楊貴妃在宮廷樂師的合奏下翩翩起舞。有幸觀瞻的人之中，還有當時出使大唐朝廷的安倍仲麻呂。後來發生安祿山之亂時，以絹將楊貴妃絞死的宦官高力士也在場。

「我們看見的只是它的顏色、它的形狀，不是看見野萱草的生命。」

「忠見大人的怨靈出現在宮內，想必你已知道？」

「吉野美？」

「究竟會怎麼樣，看今天晚上。忠岑大人且先觀賞一下京城裡的櫻花什麼的，請晚上再到這裡來。」

「就是說，最初只是躺在地上的又圓又硬的東西，僅僅就是那個東西，它什麼也不是。但是，它被人看見了，被加上了『石頭』的名字。也就是說有人給它下了『石頭』的咒，這世界上才出現了石頭——這樣說可以吧？」

博雅一邊深深地呼吸著混雜了胡酒酒香和草木清香的大氣，一邊喝著酒。

最先的契機是前一年，即天德三年八月十六日舉行的詩會。分為左右方的男子，分別預備了詩文，比拼哪一方的詩和文章更為優勝。

他聽見了不知從何而來的、彷彿是神的聲音。

雲想衣裳花想容

「不知怎麼了，忽然想見見忠見大人。」

「不。」晴明伸手到忠岑的懷中，取出寫有和歌的紙片。

「噢，算是吧。很接近。」

「中午有一個客人來，在此之前有時間。」晴明望望博雅，後背往柱子上一靠，接著說，「有事的話，說來聽聽。」

「忠見，忠見，你變成那個樣子了嗎？忠見啊……」

「那麼，忠岑大人，您走之前請把一個東西帶在身上。」晴明說道。

晴明揚起頭，「啪啪」地擊三下掌，說道：

那麼，是在哪裡聽過？

忠岑喉間帶著痰音說起來。

「對，因為等待忠見大人的時候，會覺得冷。」

鬼的聲音顫抖著，將忠岑的腦袋左右搖晃。

壬生忠見的怨靈變成鬼出現，夜夜吟誦著自己的和歌，在紫宸殿的方向消失……這個說法傳到了天皇耳朵裡。

其實應該還有更多關於這次歌會的私人日記。記載之多正好反映了人們對這次活動傾注的熱情。

高貴華麗的情景彷彿歷歷在目。

「走掉啦。」

左方，典侍著紅色櫻襲唐衣，配紗羅褶裳，命婦和藏人著紅色櫻襲，配上淡下濃之紫裳。焚香為崑崙方。右方，著青衣，配相同之紫裾。焚香為侍從。日晴則歌會遲。左方既遲，右方先進盆景。盆景以沉木為山，以鏡為水，浮以沉木之舟。銀制河龜二，龜甲內夾色紙，上書和歌。花足以沉木製，金色。淺香木為座。覆以柳及鳥形之刺繡。墊淺縹綺……

回到攝津國，幾天後的某個夜晚，忠岑正獨自苦吟。他想創作和歌。

紫宸殿前，掩面站在忠見消失之處的忠岑小聲呼喚著兒子的名字。

戀情，五首。

「你看，還不是像我說的那樣嗎？」

「是那個啊……」

就算真的是鬼，忠岑也不覺得害怕。當時的事僅此而已。

「與其聽陰陽師的無聊戲言，不如聽你的笛子心情更舒暢吧……」

兼盛和忠見年齡相差無幾，都是三十歲出頭。

「恐怕不會不知……」

二

「鬼附體啦。」

呵、呵、呵……

「走到哪裡？」

「有了悲傷這個詞，人們才能將心中那樣一種感情，裝載在這個叫悲傷的詞之中。悲傷這個詞，本身並不是咒。只有承載了心中那樣一種感情，這個世界才產生了稱為『悲傷』的咒。咒並不能單獨存在於這個世上。語言也好，行為也好，儀式也好，音樂也好，和歌也好，只有被這些容器所裝載，這個世界才產生了咒。」

說著，鬼的聲音變得高起來。

「紫藤？」

兼盛特地去探視此時的忠見。忠見看上去已瘦成皮包骨的模樣。

「例如，有個地方有一塊石頭。」

「是什麼東西？」

「啊？！」

難道是鬼對這山中盛開的櫻花美景一見忘情，情不自禁地脫口吟出了佳句？

「啊……」

他千方百計想以創作和歌為進身之階，只要有歌會之類的機會，便到處找門路推銷自己的作品，然而都失敗了。

但無論怎麼使勁，依然難分高下。實賴為難之下，上奏天皇。

但是，鬼答不上來。它抱著頭說：

「眉宇之間隱深情，人問是否我相思。」

「對。你當時不是在想，自己沒有作和歌的才華嗎？」

「不必，博雅。你就在那裡好了。因為這位來客所要求的事，與你剛才說的情況不無關係。」

「對。他說無論如何也想作。就這次。所以我就說，你作吧，不妨一試。無論是怎樣的和歌，由我做點手腳，能贏下來……」

「請你別提那事。」

沒有不散的筵席。《殿上日記》這樣記述宴終的情景：

「忠見大人已經無可挽回了。這樣的怨靈不是我晴明之力所能應付的。由他去是最好的辦法——我向聖上稟報好了。」

「是在苦吟新作吧。」

「……」

誰都知道，此時清涼殿來了很多工匠，在那裡幹活兒。因為去年秋天打雷起火，燒著了清涼殿。修復工作從去年起一直從早到晚在宮內進行。

廊內，博雅感慨良多地喝著酒。

宙，即過去、現在、未來——也就是說，是時間。

「不是它與兼盛的和歌一模一樣，而是兼盛的和歌跟它一模一樣。」

「……」

白玉缺，仍可磨。今日之謂也。

這期間，左右兩方的人此起彼伏高聲朗誦著本方的作品。

「我嘛，也見過忠見的怨靈幾次，但他是無害的。他不向外，全都是向內的。讓他留著，在某種情況下還是有用的。」

鬼放聲痛哭。

壬生忠見是壬生忠岑的兒子，後者作為《古今和歌集》的編者之一聞名遐邇，他作為歌人，死後被列為三十六歌仙之一。

「可是，晴明，去年也是這樣，到了這個時節，我一下子就回想起那件事情。」

那男子嘴巴歪著，長牙突出，放聲痛哭。

「我怎麼就非提這事不可呢！」

「你想說什麼？」

忠岑從懷裡取出一張紙片，遞給晴明。

博雅僵住了，他細看原以為是忠岑的男子的臉。

「說來，就是玄象被盜那年啊。」

「請我吧……」

二人邊走邊說著不著邊際的話。博雅冒出一句：

左方，左大臣彈箏，朝成宰相吹笙，重信大人舞蹈，藏人重輔吹笛。之後實利朝臣唱歌。琵琶伴奏。

「或者相反，不用語言、不用繪畫、不呼吸、不喘粗氣、不做任何事，你可以把『傷心』這東西傳達給別人嗎？」

「不用擔心，博雅，我會用你明白的方式說……」

「俱為佳作，仍須裁定。」聖上說，你還是作個決定吧。

「你和我也是一樣嘛，晴明……」

「行得通嗎？」

「你的？」

「歌會進行的時候，我也夠狼狽的……」

「對。忠見說，別多此一舉。我要以自己作和歌的實力來參賽……」

「哎，晴明……」

折向紫宸殿方向後，消失了，身後只留下沉沉的黑夜。這樣的情況持續了兩個晚上。

「我作的和歌流傳世上的，除此之外還有一兩首，而且都列為『作者不詳』。這是多麼可悲的事啊。我實在是太惱火啦！」

「兼盛把它稍微變一下拿出來了。而且他改過之後，竟比我的原作又好了幾分……」

「哎，博雅，到傍晚還有時間，趁著現在讓青蟲買酒回來吧。」

「但就以野萱草而言，我們看見的，也不是野萱草的生命。」

像往常一樣，博雅和晴明在向著庭院的外廊內相對而坐。

鶯，二首。

其後應接上「惹愁思」呢，還是其他表達？他遲疑不決。

「也就是說，這和生命本身不能從你我身上取出、展示給他人是同樣的。」

「晴明，是忠見大人……」博雅壓低聲音說。

聲音緩緩地接近。不僅僅是聲音。某種動靜也隨著那聲音一起向紫宸殿方向移動過來。

做法有多種多樣，不但注重競技性，娛樂和歡宴的色彩也很濃厚。是一種管弦歡歌、觥籌交錯的活動。

「青蟲呀青蟲，把我的文具準備好。」

忠岑剛一介面，馬上有一個聲音結句：「山繞飛霞心中現。」

那一年，忠岑來到京城推銷自己的和歌，但心願未酬，更痛感自己沒有創作和歌的才華。

就是這樣一位朝廷的最高權力者，利用自己的力量，打算在京城裡搞一次空前的風流雅事。

只要有錢，便能託上更大的人情、門路，也能推銷自己的和歌，但他既沒有錢，也沒有門路和熟人。

延喜五年在平貞文歌會中，左方的第一首和歌是他的作品：

首先，主持活動的是當時的天皇——村上天皇。時間是天德四年三月三十日——陽曆的四月二十八日。地點是宮內清涼殿。

除此之外，對面有開著花的迎春花，遠處纏繞著老松樹的紫藤也垂下好幾串花朵。八重櫻、迎春花、紫藤本是夜間開放的，它們的顏色和形狀無法看得太分明。但是，花朵和葉子的氣味，比眼前所見給人更深刻的印象。

「那就來談談石頭吧。」

「要是暴露了，你可有性命之虞啊，晴明。」

細弱的尾音長長地拖著。

雖已時隔兩年，但博雅似乎仍未與過去的歲月拉開適當的距離。

聽完忠岑的敘述，晴明又問。

博雅想站起來。

「他……」

嗚嗚！嗷嗷！

「不過，這件事兼盛大人沒有責任。」忠岑說。

「對呀。就是我乾的……」

「消滅掉也無妨吧……」鬼小聲嘀咕道。他凝望著黑暗的虛空，好一會兒才悽涼地笑笑。

壬生忠見變成了鬼，夜夜出沒於宮內。

那一次——據說在六天前的晚上，偶爾留下來的三名工匠看見了忠見。

「等等，博雅。那人不是忠岑大人。」

「不，那東西還沒有成為『石頭』。」

據說兼盛從忠見處回來後，這樣說道。

「對。」

「不明白。比如說，不管有沒有人給它取名，它從前就在那裡，以後也在那裡吧？」

「原來如此。」

酒是來自異國的酒，用葡萄釀造的胡酒。

「就說紫藤，它的香味也是一樣。雖然眼睛沒有看見，但它的香味是不容置疑的。」

「然後呢？」

「晴明，這是你乾的嗎？」

柳，一首。

女官們肯定興高採烈地討論各個題目請哪位作者來負責創作吧。

這是怎樣一個時期呢？

錢花光了，回鄉不成，他上了比山。

「不礙事吧？」博雅問晴明。

跟和歌分手吧。只要能回故鄉，再也不進京，再也不作和歌了。

「忠見呢？」

那聲音沒有回答這個問題，又說道：「我為你作和歌怎麼樣？」

「帶他過來。」

「是鬼。而且不僅是那首和歌，那天晚上忠見所有的和歌——不，迄今我和忠見在歌會上吟誦的所有和歌，其實都是鬼吟誦的。」

他沒有錢，上京參加歌會時，住在朱雀門的曲殿。所謂曲殿是大門警衛睡覺的地方，說白了，就是門衛的值班室。他以暫借一席之地的方式，棲身在那裡。這一點，正好說明壬生忠見在京城裡連個把熟人也沒有，沒有人照應一下他的落腳點。金錢方面肯定也相當困窘。

「晴明大人，這是怎麼了？發生過什麼事？我剛才是怎麼了？」

所謂歌會，是皇宮裡舉辦的活動。宮中的人分為左右兩方，雙方分別呈上事前所作的和歌，比較哪一方優勝。

「是的。」晴明予以肯定。

「我想問一下：是忠見大人說他自己想作和歌？」

「比如說，紫藤就是。」

博雅是右方的講師——也就是說，他被右方選為朗誦和歌的人。

「我不明白，晴明。」

《詩經》上有這樣的話：白玉即便有欠缺，仍然可以打磨，但說話有錯誤，就無可挽回了。這話就像是說今天發生的事啊——博雅這樣評價道。他當時一定相當狼狽，直冒冷汗吧。

「所謂咒，是語言嗎？」

那麼，日本又是怎樣的呢？平安京的歷史中，是否有過與李白作詩、楊貴妃起舞的大唐盛宴相當的宴會呢？

「怎麼，你也知道了？」

不久，從清涼殿方向冒出一個高亢的聲音：

「好吧，我已經做好了準備。晴明，我會用心去聽，拜託你說得盡量簡短。」

只有些微風。夜色中，庭院的雜草開始輕輕搖曳。博雅貪婪地呼吸著充滿植物芬芳的大氣，淺斟慢飲。

初夏，一首。

「是這樣嗎？」

這是一場集當時平安京傑出人才於一堂的活動，參加者有貴族、文化人、音樂人、藝術家等。

「這樣一來就明白了。」

本院侍從（一首）。

現今說來已是從前之事。其時聖上居於東門院之京極殿。三月二十日前後，乃櫻花滿開之時。上皇於寢殿曰：南門櫻開極盛，其美無可言喻。此時南廂房內忽有詠歌之聲傳出，歌曰：離枝尤香是櫻花……上皇聞聲暗思：「誰人在此？」乃挑簾外望，因未見人，轉思：此何事體，說話者何人？命眾人遍查未獲。報稱遠近均無人。上皇甚覺意外，竟生出畏懼之心：莫非神明所言？

「沒打算蒙你。」

宴會持續到黎明時分，天皇已回深宮。不久，大臣以下，眾人載歌載舞地離開了。

「什麼是宇宙？」

擔任裁判的左大臣實賴被難住了，無奈之下，打算把裁決的職責讓給右方的大納言源高明。

情況正如晴明所說，這一時期拿到歌會上的作品，未必都是作者本人的創作。許多歌人把別人吟詠的和歌當作自己的作品推出，這樣的做法很普遍，也是被認可的。

藤原元真（三首）。

人們紛傳，原因在於他的「戀情未露」和歌負於兼盛的「深情隱現」和歌，使他心氣難平而致病。

「什麼東西不可以？哎，晴明，你不是想蒙我吧？」

得一佳句。

「但是，說是代作，在此我卻要老實說出來，創作那首和歌的其實是鬼。實在是很丟臉啊。」忠岑滿臉慚愧地說道。

「原來如此，情況已大致明白了。現在那鬼的情況怎麼樣？」

庭院裡芳草萋萋。後來居上的夏草，長得比鵝腸菜、野萱草等春草高，春草被淹沒在夏草中，無法分辨。

「還有什麼事？」

「和歌？」

歌會最高潮時，發生了兩件事。其中之一與源博雅有關。

「全部……都是鬼？」博雅問。

「對。我對忠見說了，我隨時可以讓你取勝。歌會那個晚上，我也在現場。我說，我會在場的，一定會在場。所以無論什麼時候，如果你想借我的力量取勝，馬上站起來說『我想贏』就行。我還在。我留在現場了。忠見啊，為了告訴你這一點，我在講師的耳邊嘀咕了，使他弄錯了讀和歌的次序。你不覺得那事情不尋常嗎？通過那件事，你知道我在現場了吧？」

「不，你有這個打算。」

即便是鬼，一見美麗的櫻花，就自然地將自己所作的和歌吟誦出來——那聲音，也就是鬼，說道。

「比方說吧，心愛的人啊，我見不到你，每天都很傷心——這樣說的時候，你能從傷心那個詞中，僅僅取出傷心的感情，把它給人看嗎？」

「這首作者列為無名氏的和歌，正是我的作品。」

有關春的和歌十首，有關夏的和歌五首，有關戀情的和歌五首，總共二十首。以左右方各預備二十首和歌來參賽計算，總共要創作四十首和歌。

「是類似護符那樣的東西。只要有這件東西，你盡可放心地在京城裡走動。」

「嘿。」

右方的遮蓋用與底託同一系列的青裾濃花紋綾，綉柳枝，也遵守花紋與色調的統一和對比。紫藤對柳枝，左右方均使用了與本次歌會題目相關的刺繡，可謂用心良苦。

「竟有那樣的鬼嗎，晴明……」博雅喃喃地嘆息道。

「什麼地方有高手呢？」

晴明的聲音顯得落寞。

「沒問題，因為是我作的。」鬼說道。

人影吟著和歌，緩緩地從黑暗中輕盈地走過來，好像完全沒有察覺三名工匠在場一樣，通過了那個地方。

「入春即念吉野美，山繞飛霞心中現。」

鬼的聲音大了起來。

「照此說來，你不就是鬼嗎？」

大中臣能宣（三首）。

晴明自己研墨，然後取過紙筆，將紙舉起，讓博雅和忠岑看不到，揮筆刷刷寫下幾個字。等墨汁幹了，晴明把紙片摺疊幾次，說道：

「深情隱現眉宇間，他人已知我相思……」

「生命這東西，只有存在於你我呀、那邊的花草呀、蟲子等所有生物之中，才能看見，才能呈現在這個宇宙之中。沒有這樣的容器，顯出『生命』本身、讓別人感覺到你的『生命』等，都不可能。」

眉宇之間隱深情

這時候，博雅居然弄錯了要朗誦的和歌。以鶯為題的和歌要朗誦兩首，但博雅跳過了一首，朗誦了下一個題目的和歌，是詠柳的。

「再比賽一次？」

晴明打開紙片，看裡面的內容。上面寫了一些字，像是和歌。

「未露人已知……」

正當此時——

「哦？」

與其說是庭院，其實更像一塊野地。草木在晴明的庭院裡自由生長。青草和綠葉的氣味飄蕩在夜色裡。

博雅望著夜幕下的庭院開口道。

「當然。」博雅答道。

像抽走了什麼東西似的，忠岑的表情復歸原樣。

於是，實賴終於下了決心，判右方獲勝。

自己沒有這方面的才華——似乎自看透這點的那一刻起，他比之前更加難得好詞句。

左方的盆景臺，是淺香材為底託，以沉香木做花足案承載，不是用單一材料做成。

遲疑再三，忠岑最終聽從了鬼的話。

「那麼說——」

「忠岑大人——」

「忠見！」

「那又是為什麼？」

「什麼事？」

「聖上知道忠見大人鬼魂的事，是在什麼時候？也許是一年之後吧……」

博雅揚起頭，望向昏暗的庭院深處，彷彿想起了什麼事。

春風拂檻露華濃

「晴明，你要把我怎麼樣？把我消滅嗎？」

壬生忠岑開始敘述。

「戀情未露……」

天德四年三月三十日，宮內歌會開始於申時——下午四點左右。地點在清涼殿。

忠岑對晴明和博雅說。

在歷代天皇中，村上天皇尤其喜歡這種活動。他自己也吟詠和歌，在樂器方面，箏、笙、橫笛、篳篥等均極精通。他是這些音樂的祕曲傳承者。記載天皇逸事的書與管弦有關的，以《江談抄》、《禁祕抄》為首，還有《古事談》、《文機談》、《教訓抄》等，可謂不勝枚舉。

從仁和元年至文治年間的三百餘年，廣為人知的歌會舉行了四百七十二次，類似的活動還有三十次。在合計超過五百次的同類活動中，天德四年由村上天皇所舉辦的宮內歌會，無論其規模、格調、歷史意義，都可以說是出類拔萃的。

「是我帶這道聖旨來給晴明的。」

此一時期，玄宗皇帝統治大唐，他與楊貴妃的悲戀廣為人知。以李白、杜甫為首的才華橫溢的詩人們，拋金撒玉般寫下千古詩篇，也正是在此時期。

事過一年，匆匆春又來到。

「就是那首『戀情未露』的和歌嗎？」

不過，是否好歌，他還是能明白。只要聽過，就能判斷出那首和歌的高下，分得出是好歌還是壞歌。他察覺到這一點，因此也能估計自己的歌才大致在何種程度。

右方，源大納言彈琵琶，雅信宰相跳舞，大藏卿伴奏，博雅大人吹篳篥，之後繁平彈箏，公正唱歌。笛子伴奏。

「晴明，既然你這麼說，此話應不假。可是問題是聖上並不是那麼想的……」

「……」

「不，你很明白。」

滿山嫩綠之中，置身山櫻盛開的一角，彷彿被輕盈的白光包圍。多美啊……

庭院的深處有櫻花開著。是八重櫻。葉間密密麻麻地開滿淺桃紅色的花朵，把枝條都壓墜了。

「走吧。」

「是的。」

櫻，三首。

即便沒有源博雅讀錯兩首的次序，因而判負，左方仍獲大勝。

月光下出現了一個人影，發出朦朧的磷光，從清涼殿方向走過來。

題目是《戀情》。這是最後第二十首的較量。

人問是否我相思

「天意在右啊。」

「對。忠見第一次拿自己作的歌參加歌會，然後輸掉了。」

博雅在喝酒。

正尋思時，又聽見了吟詠同一首和歌的聲音。

「具備辨別和歌好壞的眼力和創作和歌，看來是兩回事啊。」忠岑嘆道。

晴明跟前也放著琉璃杯，斟滿異國的酒。

不想後來發生了一件事。因為這件事，這次天德四年三月的歌會，就更為深刻地銘記在歷史上了。

「暗相思……」

九

「你剛才說的事，讓我聯想到忠見大人。真叫人無可奈何啊。」

「噢。」

如同李白作詩、楊貴妃起舞的興慶宮之宴象徵大唐王朝的鼎盛期一樣，天德四年的宮內歌會，也可以視為象徵日本古代王朝文化的事件。

「既然如此，那東西是否在那裡，與咒之間就沒有關係了嘛。」

忠岑便接上道：「離枝尤香是櫻花。」

陰陽師·第二卷