第二章 紛紛建國 政變

庇西特拉圖統治雅典之前，在製造高檔商品方面，走在全希臘最前面的是科林斯。

二、保證國內穩定，與他國建立友好關係。

如果庇西特拉圖承諾匠人只需要專心製造優質產品，銷售由他負責的話，相信會有不少匠人為之心動。之前他們主要依靠自己生產壺，最多只是讓兒子們幫忙。有了庇西特拉圖的承諾之後，他們開始考慮自己負責早期的設計和最後的潤色，加工過程僱人來做，以此提高優質產品的產量。只是，僱用奴隸有些難度。

說到德爾斐的阿波羅神廟，人們自然而然想到呂庫古。對斯巴達人來說，德爾斐是很重要的地方，只要遇到難處，他們就會去阿波羅神廟祈求神諭。看到重建後的宏偉神廟，斯巴達人非常感動，他們對克裡斯提尼頓生好感。

作為法治國家的標誌，法庭由公民大會選舉產生的400人組成。庇西特拉圖本人曾經作為證人，要求出庭作證。

沒有史料記錄在批判精神極其旺盛的雅典，庇西特拉圖是如何做到統治雅典長達20年的。他既沒有把雅典變成專制國家，也沒有暗殺過反對派，甚至沒有讓公民坐牢，最多只是放逐過一些人而已。直至今日，依然未找到任何史料記錄有這些情形。

庇西特拉圖將這一稅收用作城邦國家雅典各機構的運轉經費。因為在這個時代，從政的人都沒有報酬，因此未用於參政的人。曾經，重裝步兵的裝備國家只配發盾和長矛，其餘由個人承擔。此後，所有裝備均由國家承擔，這減輕了士兵的負擔。同時，國家運轉所需的其他零星費用、公共事業的財源也有了保障。

阿爾克邁尼翁家族屬於富裕階層，而且是超級富豪階層。其擁有的海外資產超級龐大，因此無須擔心資金問題。

兄弟二人共治天下，大多數時候會分道揚鑣。但是，庇西特拉圖的兩個兒子之間沒有出現這種情況，原因是兩人分工明確。兄長希庇亞斯全面負責國家政事，弟弟希帕克斯則專門負責舉辦活動。兄弟二人的專制統治之所以可以延續這麼多年，我想很可能是因為雅典公民雖有求變的想法，卻缺少正當理由，始終下不了決心。畢竟雅典公民並不認為雅典已經到了非改變不可的時候。

簡單地說，是因為庇西特拉圖死後，「庇西特拉圖體制」依然存在。那麼，這種體製為什麼可以延續17年呢？

希庇亞斯指揮下的雅典士兵和色薩利騎兵一敗塗地。隊列整齊的斯巴達軍隊進入雅典市內後繼續追殺希庇亞斯。希庇亞斯帶著殘部逃到了衛城，斯巴達軍追到此處，包圍了這個建於山丘之上的城堡。

希臘人喜歡體育比賽，也喜歡歌舞比賽。荷馬敘事詩有了標準版本後，就不能隨便更改故事情節，也不能隨意添加原版中沒有出現的人物。「泛雅典娜節」對於這些世界文學史上的傑作的普及功不可沒。

為了保證銀幣的鑄造，必須確保銀礦的開採，而這又是庇西特拉圖擅長的。除了色雷斯地區的礦山，他又對阿提卡地區的礦山進行了開發。

雅典壺上的圖案題材豐富多彩，從雅典百姓的日常生活到魚、鳥等造型都有。雅典人的想象力之豐富，令我們不得不自嘆弗如。隨著人們的想象力越來越豐富，繪畫技術也越來越精湛，雅典出現了專業從事設計的「畫師」。他們設計各種圖案，提供給各作坊用於壺或碟子上。後來他們的名字也出現在壺和碟子上，充分反映了他們的聲譽之高。

即使是自詡絕對民主主義者的英國學者也不得不這樣寫：

得此消息後，希庇亞斯向父親時代的同盟國家色薩利求助。因為色薩利和底比斯交惡，所以對方馬上派來了援軍。就這樣，克裡斯提尼的軍隊尚未踏上阿提卡地區的土地，就早早宣告失敗。

公元前546年，庇西特拉圖等待已久的計劃開始付諸實施。1000名阿爾戈斯僱傭兵加上前來支援的山區農民，一支軍隊在馬拉松平原附近的海岸登陸。馬拉松距離雅典不足30公裡。雅典迅速做出反應，派兵迎戰。

但是，無論多麼讓人舒心，多麼讓人感覺輕鬆，這位僭主（通過政變或其他暴力手段奪取政權的獨裁者）終究死了。

在雅典，製造壺的是梭倫改革中屬於第四等級的匠人。不清楚庇西特拉圖是怎樣鼓動這些匠人的，總之他們的工作熱情大大提高是毋容置疑的。

就這樣，公元前510年，雅典專制統治宣告結束。「庇西特拉圖體制」歷經36年，在庇西特拉圖死後又持續了17年以後，終於走到了盡頭。雖然藉助了他國之力，克裡斯提尼終究贏了。

到了這個時代，多立克柱式換成了愛奧尼亞柱式，它簡潔流暢、排列於四邊，被稱作柱廊。用於柱廊的愛奧尼亞柱式很美，別具風格。

壺是希臘人的生活必需品。他們習慣把所有東西都裝進壺中。葡萄酒、橄欖油、磨好的麵粉、豆類，幾乎沒有不裝壺的東西。因此，只要有希臘人的地方就有製造壺的作坊。

普拉塔亞轉向雅典求援，希庇亞斯不能拒絕，公民大會也不能不同意。因為一旦普拉塔亞被底比斯控制，那麼阿提卡地區勢必與「侵犯他國的慣犯」成為鄰居。

一、大家都願意接受的、有信譽的本國貨幣。

塔蘭託國家考古博物館藏品（塔蘭託），© Alamy Stock Photos

國王克裡昂米尼知道斯巴達的重裝步兵並不擅長攻城戰。因此他向希庇亞斯派去使者，承諾只要希庇亞斯投降離開雅典，就可以確保他和追隨他的所有人的安全。希庇亞斯接受了他的建議，離開雅典，去了希臘北部。那裡有他的土地。

就在同一時期，庇西特拉圖生前的好友、在他死後繼續支持兄弟二人的納克索斯島僭主呂戈達米斯也去世了。對於希庇亞斯來說，呂戈達米斯的死不僅讓他失去最值得信賴的朋友，還讓雅典失去了商船的航線。包括愛琴海南半部在內的雅典商船航線失去了有力的保護。之前呂戈達米斯統治下的納克索斯島確保了航行於其近海的雅典船隻的安全。

幸運的是，在與底比斯軍的戰鬥中，雅典取得了勝利。但是，希庇亞斯統治下的雅典，卻因此出現了兩個不穩定因素。

一是與希臘城邦國家中的強國底比斯徹底為敵了。

相反，庇西特拉圖鼓勵海外貿易，沿岸地區的經濟實力因此大大增強。「海岸派」的勢力基礎也因此被削弱。「海岸派」為首的是雅典盡人皆知的超級名門阿爾克邁尼翁家族，這個家族的領頭人麥加克勒斯在流亡期間去世，繼他之後成為阿爾克邁尼翁家族掌門人的是其長子克裡斯提尼。

庇西特拉圖將所有土地劃成小塊分給了農民，「平原派」的勢力基礎因此大大受損，成為弱勢羣體。

庇西特拉圖還向雅典的貿易商提供了自己在流亡期間拓展的銷售渠道。因為沒有附帶條件，自然深受商人的稱道。商品銷往雅典新統治者庇西特拉圖的朋友統治下的城鎮街巷。不用說，因為有這層關係，與這些地方交易比以前簡單多了。另一個曾經的強敵——「海岸派」的勢力基礎也因此被大大削弱。

庇西特拉圖發起政變，未流一滴血進入雅典成為統治者的那一年，克裡斯提尼還是個剛滿19歲的年輕人。從這一年開始直到庇西特拉圖死去，他一直過著流亡生活，未回過祖國雅典，長達19年。因為他是「海岸派」的領袖，即使族中其他男人回到了國內，他也不能回去。

然而，公元前519年，就在兄弟二人的專制統治迎來第8個年頭的這一年，「裂痕」開始顯現。長達37年的時間裡，雅典從未發生過戰爭，而此時出現了非派軍隊不可的狀況。

當然，庇西特拉圖不是單純的「窮人的救世主」。他向剛擁有私有土地的人徵收賦稅。土地肥沃的須繳納收成的十分之一，土地相對貧瘠的繳納收成的二十分之一。當時，這個稅率並不高。但是，這種形式的稅收實質上是一種直接稅。在只有間接稅的當時，這是一項破天荒的舉措。

庇西特拉圖的外交政策中有一個明確的信號，那就是讓對方知道自己沒有擴張領土的野心。這是全希臘人都知曉舉辦奧林匹克運動會的真正意圖是暫時休戰的時代，在這個時代裡，城邦國家之間的紛爭通常都圍繞著領土問題。

後來，有一個出自哲學家亞裡士多德之口的傳聞說，克裡斯提尼用錢收買了阿波羅神廟的神官，讓他們通過女祭司之口告訴前來祈求神諭的斯巴達人：「你們要幫助雅典人，把他們從庇西特拉圖的枷鎖中解救出來。」

由於沒有取締「在野黨」，因此，不排除「在野黨」的人進入9個執政官組成的內閣。為此，庇西特拉圖將候選人圈定在自己的一派中，避免內閣變成在野黨的巢穴。

這次政變的主謀庇西特拉圖一定在心裡暗暗發誓：我要做到最好。22歲時被梭倫看中，30歲時成為「薩拉米斯英雄」的庇西特拉圖時年已經54歲。

「無疑，庇西特拉圖是專制統治者，但他是個讓人舒服的專制統治者。」

我忍不住想，庇西特拉圖統治的20年也許是「雅典的高速成長期」，而這也許是公元前527年這位專制統治者在自家牀上安詳地結束73年生命的重要原因。

庇西特拉圖把這些孩子送到好友呂戈達米斯統治下的納克索斯島，名義是去海外留學。他在納克索斯島為孩子們安排了寄宿家庭，他們和在雅典時一樣上學、去體育學校。

作者藏品，新潮社寫|真部拍攝

儘管每人繳納的稅費很少，但是因為人數眾多，稅費總數並不少。此外，庇西特拉圖還鼓勵農民繳納稅賦以後將剩餘農產品拿到市場上出售，農民收入因此有增無減。自營農收穫的農作物不僅滿足了城邦國家雅典人的需要，送到市區和沿岸地區的農產品還通過海運銷往希臘其他地方。之前從未走出過山區的農民與生活在城市和沿海地區的人之間，交流越來越密切。

父親庇西特拉圖有特殊能力，能得到神諭，雅典公民對此深信不疑。但是兩個兒子似乎很清楚自己並不具備這種能力。因此，他們既沒有要求帶隨從保護自己，也沒有像父親那樣過著高調的私生活。當然，他們秉承梭倫改革中確立的政體，而他們的父親對這一政體也未做過任何修改。公元前525年，克裡斯提尼當選為執政官，成為9人之一。這距離庇西特拉圖去世，只過了兩年。

雅典人是一個擅於創作辛辣諷刺喜劇的民族。原本他們的批判精神就比其他國家的人高出許多，因此，當把持政權20年的專制統治者離世時，他們理所當然地認為，改變雅典的時機到了。只是，要找出一個合適的領導者並不容易。

酒喝多了，有人會發酒瘋。這會讓提升酒神地位失去意義。希臘人相信諸神時刻都在默默地幫助自己，因此，他們要為狄俄尼索斯尋找一個守護對象，於是戲劇充當了這個角色。也就是說，戲劇表演是獻給狄俄尼索斯神的，因此，看完戲後飲酒作樂是得到狄俄尼索斯認可的。

回到雅典後，庇西特拉圖以留學海外為名，把曾是強勁對手的孩子們送到了納克索斯島。這一做法當然很溫和，但是人質終究是人質。趁著他們尚在自己手中，他要儘早採取一系列措施。

這次政變自始至終意外不斷，但是幾乎沒流一滴血卻是事實。

35年前，阿波羅神廟毀於一場大火，一直未被修復。克裡斯提尼決定出資在德爾斐重建阿波羅神廟。

牛津大學阿什莫林博物館藏品（牛津），© Bridgeman 圖片s

城邦國家科林斯（Corinth）的完整名稱是「Corinthos」，它面向海灣，準確地說，這個海灣更像一個內海。這條寬闊的海灣經過狹窄之地納夫帕克託斯（後來的勒班陀）通往愛奧尼亞海。沿著它進入愛奧尼亞海以後一路往西，就可以抵達義大利南部和西西裡。科林斯利用這一地理條件，將市場擴大到了地中海中部。在希臘人眼裡，這些城邦雖然屬於海外，卻是希臘移民建設起來的。這些海外城邦的領地廣闊，經濟之富裕尤勝母國希臘，甚至被冠以「大希臘」之稱。

在「庇西特拉圖體制」下，雅典日新月異、蒸蒸日上，庇西特拉圖死後依然保持繁榮。斯巴達人對此充滿了戒備。他們認為，來自普拉塔亞的求助是把雅典引入戰爭的絕佳時機，於是推託說，從地理位置上，雅典距離普拉塔亞更近，普拉塔亞應該請求雅典派遣援軍。

下面，我要介紹的是獨裁者統治下的雅典的20年。

義大利語中有一個詞叫「gagliardo」（活潑愉快），形容男性時，意思是「厚顏無恥卻討人喜歡的傢夥」；形容葡萄酒時，則變成「vino gagliardo」，意思是「既烈又醇的高檔葡萄酒」。

他們大概採用如下方法來克服困難：用自己一天勞動所得4倍的錢購買兩個少年奴隸，讓他們一邊工作一邊學習。再拿出自己一天勞動所得20倍的錢，買一個有經驗的奴隸，製作過程交給他負責，而自己專心從事設計和最後的潤色。梭倫改革中，前期投資失敗也不會淪為奴隸的法律深得人心，庇西特拉圖承諾的只要製造出優質產品，銷售由國家負責的政策也一定深得人心。

兩個犯人當場被捕並被處以死刑。根據梭倫改革的規定，這兩個人都屬於第一等級。他們的動機據說是個人恩怨。但是真相如何，無人知曉。

與底比斯的戰事讓希庇亞斯有了新的麻煩，敵對勢力增加了。國內有克裡斯提尼領導下的阿爾克邁尼翁家族，國外有斯巴達，現在又加上了底比斯。

考古學研究已經證明，公元前6世紀下半葉庇西特拉圖統治雅典以後，雅典製造的壺幾乎席捲了整個地中海市場。羅馬人無限敬仰希臘人的這種才能，在他們居住的義大利半島出土了無數大大小小的壺和碟子。將這些壺和碟子與伊特魯裡亞製造的壺進行比較，彼此的不同顯而易見，甚至連外行也能一眼分辨出來。儘管伊特魯裡亞製造的壺模仿自雅典壺。如此高端的商品只有屬於第四等級的、羅馬人定義的「無資產者」才能製造出來。在雅典，第四等級的人要維持日常生活，必須每天工作。

士兵返回市內，與他們相向而行往外出逃的是10年間在紛爭中統治雅典的「平原派」和「海岸派」首領。他們的海外資產很多，所以逃到國外以後無須擔心生計問題。

就這樣，佔據當時製造業最重要地位的制壺業，在雅典迅速發展起來了。

雅典有自己的流通貨幣，但是很不穩定。在與其他國家的貿易往來中，雅典人只能用科林斯銀幣或埃伊納銀幣結算。庇西特拉圖一改這種狀況。於是，正面為女神雅典娜側臉，背面為和雅典娜形影不離的貓頭鷹的德拉克馬誕生了。使用最廣的是「泰特拉德拉克馬」（四德拉克馬銀幣），它作為雅典貨幣的代表，流通時間長達200年。

梭倫改革給雅典以秩序，而庇西特拉圖要給雅典的是穩定，並在穩定中提高經濟實力。

他們是小企業家，也是在梭倫改革中得到好處的人。他們借了錢，即使無法償還也不必擔心淪為奴隸。

其中，科林斯生產的壺最漂亮。科林斯的壺上畫有人物，美不勝收。也有其他國家模仿科林斯在壺上作畫的，但是無人能出科林斯之右。科林斯的畫風讓人一看就感到東方的寧靜之美。

喜歡舉辦活動的人，大多自己樂在其中，也願意看到別人樂在其中。

然而這些人沒有預計到事態發展如此之快，他們沒有充足的時間安排孩子們一起出逃。庇西特拉圖如入無人之境，未遭遇任何抵抗就進入了雅典城。隨後，這些被留下的孩子被帶到了庇西特拉圖面前。

接踵而至的變故讓希庇亞斯再難保持冷靜，衝動之下，他嘗試與遙遠的波斯帝國進行接觸。好在此時，所有與雅典為敵的對手似乎都下不了決心，始終沒有邁出決定性的一步。因此，兄弟二人的專制統治雖搖搖欲墜，卻維持了下來。

至於和希臘其他城邦國家之間的關係，只能說他實施的是和平外交。沒有一個城邦國家與雅典處於明顯的敵對關係。先不說庇西特拉圖在其流亡期間結交的底比斯、阿爾戈斯和埃雷特裡亞，就連因薩拉米斯島歸屬雅典而神經緊繃的埃伊納、對雅典的崛起心生嫉妒的科林斯、常常帶著懷疑的眼光看雅典的斯巴達等，這些曾經與雅典關係緊張的城邦國家也與雅典結成了友好關係。庇西特拉圖與色薩利地區的統治者結交，只因告知對方自己為新生兒取名塞薩洛斯，二者就成了朋友。不能不令人感嘆其手段之高明。

有研究者認為，他本人出行有警衛保護，卻禁止雅典公民攜帶武器，就是他獨裁的證據。但是，禁止攜帶武器進城，在先進的現代國家是很尋常的治安規定。而距今2500年前的雅典人性格急躁易衝動，一旦發生爭吵，難免升級成拔刀相向的嚴重事態。由爭吵導致的流血事件曾經在雅典司空見慣，這一禁令使其徹底變成過去時。

就這樣，希臘悲劇走向鼎盛的大門被打開了，半個世紀以後，出現了埃斯庫羅斯。

然而，色薩利的1000名騎兵早已等候在那裡。斯巴達的重裝步兵不敵騎兵全軍覆沒，連隊長也丟了性命。

已經50歲的克裡斯提尼不得不承認，僅靠自己的力量無法與希庇亞斯抗衡。他馬上改變策略，決定請其他國家軍隊支援。

二是底比斯好像故意挑釁雅典似的，將屬於底比斯的維奧蒂亞地區南部贈予「庇西特拉圖體制」的反對派阿爾克邁尼翁家族，作為他們的前線基地，為他們奪取雅典統治權所用。

克裡斯提尼認為，此時只剩下了希庇亞斯一人，是反擊的絕佳時機。他回到底比斯贈予他作為前線基地的維奧蒂亞地區，帶領一家老小進軍阿提卡地區——城邦國家雅典的邊境。

希臘有一個很有名的傳說。傳說國王米諾斯的手可以變凡物為黃金。看著雅典壺和碟子上華麗又風趣的畫，不由得不讓人浮想聯翩，也許雅典人的手碰過的東西都將變身為「美」。

世界文學巔峯之作荷馬敘事詩《伊利亞特》和《奧德賽》，在此之前一直是通過人們口耳相傳流傳下來的。庇西特拉圖將這些故事搬上羊皮紙，從而有了標準版本，也方便學校的教師使用。到了後世，除了庇西特拉圖的標準版，又有了各種譯本。因此會希臘語的人可以閱讀標準版，不會希臘語的人可以閱讀翻譯成各國語言的譯本。

雅典和科林斯製造的壺除了顏色不同，圖案也不盡相同。首先，科林斯壺上的人物是靜止的，而雅典壺上的人物是動態的；科林斯壺上的人物大多只有一個，而雅典壺上的人物較多。從荷馬敘事詩中的一個場面到奧林匹克運動會上一群裸體男人賽跑的場面、四匹馬拉著戰車競跑的場面等躍然壺上。

引進外資、吸引外國人的大門早已被梭倫打開。庇西特拉圖沒有改變梭倫的改革，在他統治的20年間，城邦國家雅典的首都國際化程度越來越高。

這種「美」就是黃金。因為只要賣出去，金幣就會收入囊中。我想，看著外行都能辨認出的出自雅典人之手的壺和碟子，即使花上兩倍的價格購買也心甘情願吧。

在這位專制領袖的晚年時期，斯巴達牽頭結成了伯羅奔尼撒同盟，原因是雅典越來越強大，引起了斯巴達的警惕。

近現代歷史學家認為庇西特拉圖是「僭主」（獨裁者），甚至把他的統治說成是「雅典獨裁者統治的時代」。即使公正客觀地評價他的人也說他是「僭主」。他是通過政變奪取權力的，所以這個稱呼也算符合實際。只是，日語詞典中，對僭主的解釋是「自封帝王、君主之人」。因此，「僭主」不適用於庇西特拉圖。他從來都沒有自封為王，而且，對於梭倫的改革成果，他不僅沒有摒棄，甚至採用了拿來主義。按照後世歷史學家的說法，梭倫的改革是「走向民主政體的裡程碑」。至於如何運用梭倫的改革，庇西特拉圖自有他的「特色」。

雅典人的想象力因壺上的繪圖而一發不可收拾。他們豐富的想象力也體現在雕刻上。雅典的雕刻，之前是古代風格，到庇西特拉圖時代，變成了古典風格。靜止的雕像變得富有動感，「古典希臘」吐蕊開花了。

這次戰敗大大刺|激了斯巴達人的自尊。對斯巴達戰士來說，勝負關乎他們的尊嚴。他們不再想著幫助雅典人推翻庇西特拉圖，也忘記了阿波羅神廟女祭司口中的神諭。他們只有一個念頭，那就是雪恥。向來缺乏決斷力和行動力的斯巴達人，這次行動出乎意料地神速。克裡昂米尼率領重裝步兵前往雅典。

斯巴達人向來缺乏決斷力和行動力，因此雖然有女祭司進言，他們仍然遲遲沒有表態。希帕克斯被殺3年後的公元前511年，克裡斯提尼的策略終於奏效。第二年春天，斯巴達派出小規模軍隊登陸了阿提卡地區。

舉辦活動是現在的說法。說起來有點兒不可思議，庇西特拉圖竟是舉辦活動的鼻祖。「泛雅典娜節」就是他創辦的。這是4年一度供奉女神雅典娜的活動。與奧林匹克運動會不同，這個活動比的是唱歌。只要是希臘人，無論屬於哪個城邦國家，人人都可以參加。這裡所說的歌，實際上是荷馬的敘事詩，人們在豎琴的伴奏下，高聲歌唱。

通過同這些城市開展貿易活動，科林斯積累了可觀的財富。與當時希臘的其他城邦國家相比，科林斯的船隻數量最多。一條條船裝著享譽世界的科林斯壺，不僅銷往橫渡愛奧尼亞海即可到達的西方，還繞過伯羅奔尼撒半島，穿過愛琴海，銷往東方。庇西特拉圖是瓜分被科林斯壟斷的高檔商品市場。

庇西特拉圖統治的20年間，作為反對派的「平原派」和「海岸派」都沒有找到反擊的機會，他們只能一直在海外過流亡生活。

如果發生此事時阿爾克邁尼翁家族的首領克裡斯提尼就在雅典市內，也許後來的民主主義霸主會非常不好過。

拉丁語中，狄俄尼索斯叫巴克科斯，他是酒神，是曾經屬於第二個級別的神。庇西特拉圖提高了他的地位，把他升為最高級別的神，繼眾神之首宙斯和雅典娜、阿波羅之後，與其他最高級別的神地位相當。狄俄尼索斯以前還是葡萄園的守護神，只屬於葡萄園主。庇西特拉圖擴大了他的守護範圍，使其成為全體雅典公民的神。

購買有制壺經驗的奴隸，所需費用是自己一天勞動所得的20倍。購買技術過硬的奴隸，按現在的說法就是熟練技工，就要拿出自己一天勞動所得500倍的錢。因此，擴大規模難度很大，必須依靠借款做前期投資。

他們既沒有模仿科林斯，也沒有靠批量生產降低成本來佔領市場。雅典製造的壺好像在挑戰科林斯壺一樣，其顏色搭配主要採用紅底配黑色、黑底配紅色，上面繪以人物的造型。

「平原派」逃走後，阿提卡地區的土地成了無主之地。庇西特拉圖接手了這個地區，果斷實行農田改革。他將這裡的土地劃成小塊，分給之前的佃農和山區農民。於是，「平原派」的勢力基礎全面坍塌。

三、生產高檔商品。作為一個國土面積不大、人口也不多的城邦國家，要將重點放在製造附加值高的高檔商品上，而不應追求廉價品的批量生產。也就是說，製造出來的東西雖然價格昂貴，依然有人願意購買。

突變發生在5年後的公元前514年。這一年，弟弟希帕克斯遭遇暗殺。兇手是兩個雅典公民。雅典只有在祭祀戰鬥之神雅典娜女神的「泛雅典娜節」期間才允許公民攜帶武器，而希帕克斯正是「泛雅典娜節」活動的全權負責人。

沒有史實證明庇西特拉圖統治的20年間雅典發起過戰爭。在這期間，雅典人甚至沒有聽說過需要大規模派遣軍隊的戰爭。提高經濟實力的第二個條件完全實現了。

提高經濟實力的第三個條件是改變批量生產廉價商品的生產方式，取而代之的是製造高檔商品。

有一個義大利人說，庇西特拉圖是gagliardo式的領袖。他還說：「庇西特拉圖統治下的雅典，幾乎每天都有展會（商品交易會）。」

雅典要提升經濟實力，需要滿足三個條件：

送到納克索斯島的孩子們回到了父母身邊。出逃的「平原派」和「海岸派」人員中，除了首領繼續流亡，年青一代開始陸續返回雅典。因為雅典保留了梭倫推行的政體，所以他們要擔任公職，也有服兵役的義務，他們也有選舉權。雅典的精英有強烈的責任意識。庇西特拉圖也就沒有採取任何手段試圖根除反對派。也許他在想：看你們有什麼本事。

「古典希臘」吐蕊開花，也惠及了神廟建築。對於羅馬人來說，他們的公共事業是修公路、水道及橋樑，但是對於希臘人來說，他們的公共事業首先就是造神廟。要修建神廟，用來支撐房梁的圓柱必不可少。公元前7世紀之前被廣泛使用的多立克柱式圓柱簡單粗壯，穩定性很好，但難免有些笨重。

隨後的10年裡，這位「海岸派」領袖好像一直都在雅典。其間，他也許再次當選過執政官，還曾是「亞略巴古」（areios pagos）的一員。「亞略巴古」是雅典的最高司法機構，由擔任過執政官的人組成。他再次流亡的時間是在公元前514年以後，也就是庇西特拉圖的兒子希庇亞斯統治的最後時期。

克裡斯提尼的東山再起開始了，但此時他還只是9人中的一個。為了控制反對派在9位執政官中的人數，「庇西特拉圖體制」規定在選舉前要對候選人進行篩選。因此，已滿40歲的克裡斯提尼回到祖國，開始實施東山再起的計劃，說到底還是受限於「庇西特拉圖體制」。

梵蒂岡美術館藏品（梵蒂岡），© Bridgeman 圖片s

庇西特拉圖去世的那一年，克裡斯提尼38歲。無論從年齡上還是知名度上看，他都有充分的條件回國東山再起。但事實上他用了17年時間才完成真正意義上的東山再起。這是為什麼呢？

起因是侵犯他國的慣犯底比斯攻打了普拉塔亞。普拉塔亞距離雅典不遠，但他們選擇向號稱陸地最強軍事大國的斯巴達求助。

雙方曾正面交鋒，但沒有發生激戰。這不是因為庇西特拉圖和雅典方面的將領展開對話避免了激戰，而是因為雅典方面的士兵選擇棄戰回家。

庇西特拉圖有兩個兒子，分別是希庇亞斯和希帕克斯。他們的出生年月不詳，只能根據死亡時間進行推斷，當時，兩人很可能都在20到30歲之間。兄弟二人都不是無能之輩，所以父親一定想過把權力移交給這兄弟二人。