第106章 聖道根基

“你敢阻止我巡視考場！”耿巡察厲聲道。

“不，我是怕兩個童生粗手粗腳，惹惱了您這位翰林。畢竟您的兒子死於我景國人之手，我們景國不能再讓您不快！我親自下去代替兩個童生檢查，由您在一旁監督！”

馮子墨認真地說完，拿過方運的書箱，慢慢把東西拿出來，擺在書桌上給耿巡察看。

方運一言不發，但心中明白，耿巡察是想用兩個童生破壞他的文房四寶。

“我若是被激怒，此次府試必然考砸。這恐怕只是一個開始，在這三天裏，他會不斷用這種方式害我！我必須想辦法讓他不能輕舉妄動！”方運心中不斷思索。

馮子墨把方運的所有東西擺出來後，微笑著道：“耿大人，您看還有何遺漏之處？”

“哼！”耿巡察盯著方運，不知道在想什麼。

方運突然對馮子墨道：“馮大人，我這人眼裏不揉沙子。此次考試對我來說至關重要，要是有人敢壞我前程，我必定會請聖裁！請聖人主持公道。”

馮子墨立刻道：“科舉之中，若遇到不公不正之事，人人都可請聖裁，你自然不例外！”

“你們……”耿巡察被方運和馮子墨的一唱一和氣得說不出話來，一旦請聖裁，事情就會變得不可收拾，不是他想要看到的結果。

別人不敢隨便請聖裁，偏偏方運既然有過一次請聖選，一點都不怕。

“哼！”耿巡察一聲冷哼，拂袖離去。

馮子墨看了方運一眼，跟著離開，同時解除對那兩個差役的束縛。

方運心知那耿巡察不會在考試中為難自己。微微一笑，坐回椅子上，開始整理書桌上的文房四寶，為接下來的考試做準備。

府試考三科，其中請聖言和詩詞同縣試一模一樣，第三科是經義，縣試中並不考。

縣試中的請聖言有三十張試卷，而府試的請聖言足足有一百張，尤其是最後十頁的考題，基本都要求大段甚至整篇的默寫。往往要再寫滿近百張空頁才能完成，也就是說府試的請聖言要寫近兩百頁的試卷。

一般來說，府試的請聖言要近兩天才能考完，之後再考詩詞和經義。

不多時，發試卷的牛車前來。發卷人把兩疊紙放到方運的桌子上。

一疊是試卷，一疊是用來默寫的白紙。

方運看著兩疊厚厚的紙張。半晌無語。心想這恐怕就是最後的瘋狂，一旦考上秀才，就再也不用面對枯燥而且刁鉆的請聖言。

方運習慣性地大略翻了翻一百章請聖言的試卷，最後拿下第一頁，開始答題。

這次請聖言的第一題是非常簡單的填空題，而且是《論語》的開篇。

“子曰：學而時習之。不亦樂乎”，後面有一段空白，方運立刻提筆補上：有朋自遠方來，不亦樂乎。人不知而不慍。不亦君子乎。

在答題的過程中，奇書天地一動不動，而方運也沒有動用奇書天地的力量，純粹憑借自己的記憶和理解來答題。

方運已經把眾聖原作盡數背誦記住。

很快，方運遇到一道極為刁鉆古怪的題，考武國半聖賀雲祥都在何時去過名南山。

方運搜腸刮肚，發現賀雲祥曾四次去名南山，三次都有明確的記載，只需要直接寫上就行，但四次中的第二次去名南山卻沒有任何有關時間的記載。

方運仔細思考，尋找一切跟賀雲祥第二次去名南山有關的作品，最終只找到一首長篇古體詩和一段賀雲祥的回憶。

那首長篇古詩名為《月南山》，是賀雲祥在十九歲登名南山的時候所作，這時候的賀雲祥文名不顯，默默無聞。

“這首詩必然是關鍵。”

方運回憶賀雲祥這首長詩，很快發現一句詩很有意思。

勁風斬卻半邊月。

方運心想：“詩詞有一個很重要的前提就是「景真」，賀雲祥當時雖然年輕，但也不會胡亂寫。月相是隨著時間變化而變化的，如新月、滿月、殘月等等。在月相是上弦月或下弦月的時候，這時候的月亮只剩一半，如同從中被一刀劈開，符合「勁風斬卻半邊月」這句，別的月相都不行。每月初七、初八為上弦月，而二十二、二十三為下弦月。”

“也就是說，目前賀雲祥在幾月份去名南山不能確定，但必然在某月的初七、初八、二十二和二十三這四天之一。”

“這首古詩中還有一句「昨夜子時現冰輪」，冰輪是月亮的別稱。子時是夜晚十一點到凌晨一點之間的時候，這個時候才升起月亮，就應該是下半月。因為上半月的月亮升的很早，絕無可能「昨夜子時現冰輪」，所以可排除初七初八。”

“但是，這還不夠，還需要判斷這是幾月份。這首詩還有一句「黃犬瑟瑟臥花中」。賀雲祥的著作中，沒有提及何為黃犬，但另一位半聖酈道元的一篇遊記中提到過黃犬，說合州有一種黃色的小蟲被當地人叫做黃犬。”

“黃犬蟲喜灰菊，而合州的灰菊只在八月份和九月份盛開。現在可確定這首詩寫於八月或九月。而賀雲祥的回憶中寫過一句：過徐河，水沒於膝，這徐河就在名南山下。而根據酈道元的《水經注》記載，徐河只在每年九月到十二月間是枯水期，才能讓水位降到膝蓋的位置。這樣可以確定，這首詩作於九月。”

方運經過復雜的分析後，引經據典，答出這道題。

“這一道題涉及天文、地理、水文、植物、動物、詩詞等等各方面，我敢保證，一般的進士都答不對！出題人真夠奇葩！”方運心裏想著，搖搖頭，繼續答題。

方運不斷書寫，到了中午的時候，文院的差役送來飯菜。府試要考三天，考生自己帶飯菜可能壞掉，所以由文院為數萬考生提供三餐。

喫過午飯，方運繼續答題，直到晚飯的時候才答完前九十頁，最後十頁都是默背的題目，方運先放著不管。

晚飯後，方運檢查請聖言的前九十頁。

在檢查的請聖言的時候，奇書天地動了起來，開始像方運參加縣試的時候一樣，浮現出金字正確答案。

憑借奇書天地，方運很快檢查完九十頁的請聖言，發現自己記錯了兩道題，還有三道題沒有答全，忽視了眾聖經典中的一些細節。

方運改正完錯的題，開始默寫最後十頁所出的題目，一直寫到深夜十二點，方運才躺到考房簡陋的牀上睡覺。

六月初二的早晨六點，方運和許多考生一樣醒來，或等著早飯，或繼續答題。

在中午的時候，方運答完所有的請聖言，等墨汁乾透，便收到一起，然後坐著休息，同時等待另外兩科。

傍晚，請聖言一科結束，但差役並沒有收走請聖言的試卷，而是直接發了詩詞一科的考題。

今年的詩詞有三個命題，而且比縣試更加具體，分別要求寫兵器、江河以及詠懷儒家眾聖之一，只要寫一首詩即可。

方運思索片刻，因為府試的真正的重點是第三科經義，考學子對眾聖經典的理解，不能把太多時間浪費在詩詞上，於是寫下一首詩：

岸闊檣稀波渺茫，獨憑危檻思何長。蕭蕭遠樹疏林外，一半秋山帶夕陽。

詩成，才氣出現，只差一點即可達府。

寫完後，方運沒有浪費時間，因為他要為接下來的經義全力以赴，於是繼續閉目默背眾聖經典。

無論是秀才、舉人還是進士的排名，都是根據經義安排次序。

一個人的請聖言、詩詞和經義如果分別是甲等、甲等和乙等，而另一個人的分別是丙等、丙等和甲等，那麼後者必然奪魁。

詩詞是聖道最強助力，但不是聖道根基，經義纔是聖道根基，哪怕孔子的親傳弟子都要經常作經義。

偏偏經義又不像請聖言或詩詞那樣可以直接拿來用，寫經義，必須得靠自方運自己，因為經義就是自己對眾聖經典、對聖道的理解，若方運寫不出來好經義，或者寫出來的經義和自身的理念不合，等於自毀文宮文膽。

方運之前把大部分時間都花在經義上，就是因為清楚可以學習奇書天地中的經義，甚至可以如同後世寫論文一樣引用一部分，但絕對不能完全照搬。

只要經義作的好，聖道根基就可永固，聖道根基永固，就有封聖的機會。所以大儒衣知世哪怕不通詩詞，依舊為上一代四大才子之首，也是大儒之中最可能封聖之人。

六月初三的清晨，文院開考第三科，經義。

以眾聖經典中的語句為題，文人闡述其中蘊含的義理，是為經義。

和請聖言以及詩詞兩科不同，經義開考之前並沒有人發試卷，所有考生都筆直的站在書桌後，望著聖廟所在的方向。

不多時，整個文院輕輕一震，萬物似乎形成奇特的共鳴，一個無法形容的聲音出現，無人可以描述出那聲音的遠近、大小或其它，那彷彿是直達魂魄的奇異聲響。(