第一部伯里克利時代（後期）伯里克利的開戰演說

最後，他用以下事例作為結束語——

首先，開宗明義定準基調。如果大會最終決定開戰，那麼它就是雅典的民心所向，杜絕以後因戰況變化產生反戰聲音的可能。

政治家伯裡克利的演說朝著戰爭的勝利必定屬於雅典的方向展開。

他的根據是雅典有雄厚的資金儲備，以及由熟練技工組成的強大海軍。戰爭說到底是受制於國家的經濟實力的，而那些衝鋒陷陣的士兵越是經驗豐富越不容易被一時的戰勢左右。

堅持一國和平主義的斯巴達，經濟上奉行「不追求利益」的原則。不追求經濟利益，往往使人在其他方面也變得無所追求。一旦形成了「不爭」的生活方式，進取心便會退化。

不過話說回來，斯巴達人從來就沒有承擔責任的意識和能力。

「各位公民，我的想法沒有任何改變，我們對伯羅奔尼撒人絕不能做一點兒讓步。」

於是，向民眾說明情況就成了這一年再度當選將軍的伯裡克利的責任。

我們的父輩打敗了大國波斯，他們當時面對的狀況比我們現在更不利。50年後的我們一定能擊退來犯之敵。即將到來的戰爭，是針對入侵的伯羅奔尼撒聯軍的自衛反擊戰。

伯裡克利對斯巴達的指責在理論上是正確的，但實際上是過於苛求對方。

不過，決定開戰的政治家任誰都會用類似的言論引導民眾。

以這句話開頭的伯裡克利的演說一言以蔽之就是主張開戰。民意沸騰宛如燒開鍋的熱水，唯有拿開鍋蓋才能讓內部的蒸汽散盡。

有了財力人力，那麼「精神力」呢？伯裡克利提倡的可不是「一億人變身火焰衝進敵陣」之類的精神。

他說，我們雅典人最應該警戒的不是敵方的高明戰略，而是一直潛藏於我們內部的自信的喪失。

他所謂的「精神力」，簡單地說是自我克制的能力。

作為政治領袖，伯裡克利勢必要以自衛作為開戰的理由，事實也的確如此。伯裡克利演說之後，公民大會進行投票，以壓倒性多數決定開戰。

作為最高司令官，伯裡克利接著向公民們說明了雅典大體的戰略構想。敵人從陸地侵入，雅典就從海上攻打他們的國家。

彼時64歲的伯裡克利對於誘導雅典民意早已得心應手。

15年前泛希臘城邦會議確定提洛同盟與伯羅奔尼撒同盟分庭抗禮，是要兩國承擔起各自的責任。斯巴達面對其同盟內發生的問題，非但沒有予以仲裁，反而將責任推給雅典。

斯巴達雖是寡頭政體，但戰爭來臨之際仍需要公民大會決定是否開戰。

緊接著，強調開戰的責任不在雅典，一切都是伯羅奔尼撒一方的錯。

雅典是民主政體的國家。就算敵人入侵已是事實，是迎戰還是媾和還是要由公民大會決定。伯裡克利有心迎戰也必須得到公民大會的認可。

事實上，科孚島、波提狄亞以及普拉塔亞都處於雅典轄下，而出手挑釁的科林斯、底比斯屬於斯巴達勢力範圍，伯裡克利對斯巴達的非難，理論上非常正確。

伯裡克利所說的「精神力」指的是無論發生什麼情況都不能失去冷靜，哪怕財產被掠奪。要相信人是最重要的，其他一切都是人創造的，因此挺過難關的忍耐力至關重要。

斯巴達雖然陸上戰鬥力具備壓倒性優勢，但在外政方面常常被科林斯牽制，這就是長期「不爭」導致的主導力低下的典型例子。所以斯巴達才會對科林斯言聽計從，向雅典提出了雅典根本不能接受的要求。要麼接受對方的要求，要麼開戰，伯裡克利向民眾擺明了觀點。

希臘人的故事2·民主的成熟和崩壞