第438章 心鏡菩提,魁魃之道

一卷度人經，可知生前事。

屍身佛的走馬燈某種意義上不是一個佛或是一個人的一生，而是西天佛界萬千僧眾行者的負面化身，是被無情斬落的妄念。

祂就像被眾僧隨意丟棄的垃圾，遊離在四方天地之外。

徐青除了看到那些被剝離的惡性根外，還看到無數失去肉身後，到處尋找新的軀殼，企圖寄居的貪嗔癡念。

而隨意斬除並放逐這些惡屍的僧眾，卻出離在外，享受著佛土給他們帶來的安寧。

因為這些被放逐在世間三毒惡屍的影響，引得殺、盜、淫、妄等諸般戾氣在濁世中滋生。

五濁惡世前，尚有慈悲心者，放下地位尊卑，化身入世活佛，度化世人，盡己所能清除往日業力。

但當劫數來臨後，凈土大門緊閉，諸佛菩薩避世不出，反叫惡屍愈發猖獗，禍亂人世。

人若想成仙，需斬三尸，即上屍彭踞，好華飾；中屍彭躓，好滋味；下屍彭蹻，好淫慾.

而人若想成佛，也要斬三毒屍，此三尸為貪執、嗔恨、癡愚。

貪執屍，貪財貪色，愛名利，愛地位，貪到極處，就好似口渴之人狂飲鹽水，越喝越渴，無法止息。

嗔恨屍，使人憤世嫉俗，怨天尤人，平白多出憎惡、怨恨、憤怒、嫉妒等諸般情緒。

這等人嗔至癲迷，則損人害己，使人徹底失去理智與慈悲。

而癡愚屍則是三尸三毒中危害最大，也最為根本的一具惡屍！

此屍又名無明屍，即無我、無常、無法，癡至極處，便是愚昧無知，不明是非，顛倒妄見。

徐青早年帶領大羅教弟子游方傳教時，曾超度過一個三歲稚兒。

那稚兒母親乃是個患有癡癥的婦人，彼時婦人見旁人父母為兒女推送鞦韆作樂，婦人疼愛稚子，回到家後，便也尋來繩子，將自家孩子有樣學樣掛在歪脖樹上。

不過，別人家孩子是坐在坐板上，而婦人卻是將繩子系縛在孩子脖頸上。

孩童不知厲害，被吊頸後只知踢腿，連句哭聲都發不出。

反觀婦人歡天喜地的推著自家孩子，親手犯下殺業。

你能說她的初心是壞的麼？

佛便說這是三毒之首的愚。

而這也只是癡愚中最少見的無我。

此外更多的則是無法、無常的健全人。

他們雖智力體魄無礙，但卻內心癡愚，不知法度，不知善惡，亦或者從來顛倒是非，無有自知之明，似這等人大都離道遠矣！

徐青超度萬千三毒惡屍，陰差陽錯下，卻是僅憑一人之力，將千年來本該由佛門進行的「還度」大業，一朝完成。

而他也依靠此業，渡過彼岸，在須彌之境，取得了一枚天字上品的「他業菩提種」。

種子以徐青靈臺為土壤，一經沒入神景，便發芽抽枝，短短片刻一棵高可參天的「心鏡菩提樹」便拔地而起。

鏡心者，凈見明心，知我意，明他心，可照見他人因果業力，亦可觀見自身心鏡塵埃，輔助修行。

除此之外，菩提籠罩下，亦能照出他人神通功法破綻，或是過往缺陷，屬於進可種魔攻心，退可度人明見本我的佛法神通。

除了神通能力，徐青飛僵道果也有蛻變。

伏屍三變時，徐青以陰燃火種作為火僵根基，無定黑水作為黑僵根本，又以木屬離合風作為毛僵命格，一路奠定三變不化基礎。

而今徐青跨越不化骨，進入飛僵境界，便需要更多錨定三類魁魃根基的證道之物。

這類證得大道果位的寶物世間少有。

便是有，也多是先天地而生的有主之物，或是已經為神聖所用，成為了獨屬於祂們的證道根器。

徐青要走魁魃三變的道路，就必然要尋找到三樣根器。

此前集齊的三光神水可為水魃根器，而今心鏡菩提的出現，卻是無意間為徐青將來得證毛犼奠定了方向。

如今徐青距離魁魃道果只剩一步，那便是尋找到旱魃根器。

可惜，這類至寶可遇不可求，徐青縱然想要主動尋覓，也無從下手。

得到菩提根器後，徐青又面色古怪的拿起屍身佛的尸解劍。

此時的尸解劍已然蛻變一新，變成了菩提枝杈包裹的一柄智慧之劍。

屍身佛有三毒身，而位列天字的智慧菩提劍則恰好是三毒剋星。

智慧劍可斬世間煩惱之根。

持劍人若心懷慈悲，則可化解外在惡緣糾纏。

倘若持劍人身懷「正知見」，便能借助心鏡菩提之力，照破一切虛妄之境，始終明見本我。

而今徐青身種菩提，愣是以毛僵之身，成就了「屍身菩薩」果位。

智慧、慈悲、正知見，徐青不僅不再受三毒所困，反而獲得了三種超脫。

也就是說，若他將來證得魁魃道果，那麼他化身毛犼之時，現出的法相將會是菩薩本相。

他一個殭屍，提前預訂了個菩薩果位？

這像話嗎？

徐青無話可說，三光神水乃道門至寶，須彌心菩提是佛門至寶。

而今他兩門齊修，要是沒修成倒還罷了。

真讓他修成了，他豈不就成了真正意義上的雙料殭屍？

不對，若是能證得純粹旱魃，加上他本身的殭屍屬性，那便是三料道佛屍。

左手掐訣無量天尊，右手豎掌阿彌陀佛.

徐青眉頭緊蹙，總覺得自己的道好像修得不太對勁。

這絕對是修歪了吧？

徐青搖了搖頭，眼下他根器已種，再沒有回頭路可選，縱使前路再畸形，再不符合常理，他也只有埋頭走下去這一種選擇。

此外，另有一樣令徐老僵萬分欣喜的則是心鏡菩提的萌發，間接打通了他的末見識，至此徐青九通識已開八識。

末為末見識，開之可趨吉避兇，災劫禍害亦能變通。

而今眼、耳、口、鼻、舌、身、意、末、藏九通識，徐青也就只剩下「妙口識」尚未開啟。

妙口識修持根本在於「開合」。

即開口時能妙語連珠，舌燦蓮花；閉口時又能緘口藏息，斂氣於內，唯有兩者皆備，此識才能打通。

徐青經營三教，執掌津門白事，平日裏凡喪儀超度、禳災解厄，皆賴口舌施為。

碰巧，他這人又生性饒舌，最愛的便是隱於紅塵俗世，浸淫津沽市井之間。

外加他習得白口天憲神通，可謂言談如流，終日不絕，妙口識「開合」的開字，卻是完全足夠。

如今徐青距離妙口識，也就只剩下個「合」字。

針對這個問題，他倒是有一門名為禁言咒的閉口禪神通。

然，修行此法必須先絕「妄語、兩舌、惡口、綺語」四業，更須於心間積蓄一口「鬱」氣。

只要忍氣吞聲，罵不還口，胸中常有憤懣鬱結，則一年所積鬱氣，足抵常人十載苦功！

倘若期間見得世間諸般不平，皆能默然不語，則閉口禪成，妙口識亦可成就！

屆時，百年惡氣一朝傾吐，其威足可撼山嶽，其勢亦能貫九霄！

但這對徐青而言卻比偷他的屍體還要令他難受。

他一個靠嘴喫飯的喪葬先生，經常背負三教傳教大任的總教主，又如何能夠違背本心，去修那堪比王八的「窩囊憋氣功」？

“天地之道，順應者昌，逆之者亡。若強修逆心之術，縱得神通，也會失去本真”

徐青前腳剛安慰完自個，後腳就想到一個無法開解的問題。

都說逆天者亡，可他身為一具殭屍，不是早就亡的不能再亡了？

“大道五十，遁去其一。世間哪有完美之事？九通識我修其八，剩其一，亦合大道！”

徐青用白口天憲神通催眠自己，硬是把黑的說成白的，將不完滿說成了完滿！

除卻屍身佛，此次陰河降魔之行，徐青還有一樣意外收獲。

那便是來自雲州，位列陰河十二門首末席的白骨菩薩。

白骨菩薩原為佛界大慈藥王菩薩證得道果時，斬去的一具陰屍。

彼時藥王還未成就菩薩時，曾為搭救世人，割肉作藥，直到身化白骨，藥王便脫離骨相，以救助眾生的大願力重塑身軀，一朝證得菩薩果位。

而被藥王舍棄的白骨，就是如今被陰屍附身的白骨菩薩。

此陰屍與救助眾生身心一切病苦的藥王菩薩截然不同。

白骨菩薩慣以割人血肉，做骨為樂。

如果說心緣和尚是酒肉穿腸過，佛祖心中留，那白骨菩薩便是丟佛棄祖，將眾生皮肉塞進自身空洞骨骼，想要藉此彌補肉身缺失的三毒屍。

此前的白骨菩薩人模狗樣，一臉慈悲，如今在徐青手中現出原形的白骨菩薩，則是一副以萬民做衣，縫縫補補出來的畫皮菩薩樣！

剝去好似生了癩瘡的混色萬人皮，便只剩下一具陰森森，白慘慘的菩薩骨。

徐青看了眼獎勵，卻是兩則佛門神通。

一為佛門專屬法天象地神通，須彌金剛相。

此神通又名神臂天羅，修行此法者，渾身肢體如有神助，不僅可以伸縮自如，只要法力足夠，還可以無限延伸。

屆時哪怕人在雲層中，也可以將手臂腿腳伸長攢擊至地面，算是一門「遠程近戰」神通。

徐青嘖嘖稱奇，旁人或許對這法門不感興趣，但他對這法門卻抱著極大期望。

無限伸長的手臂，豈不是代表著他能隔著老遠，將屍體抓至身前，或是就地進行超度？

若再加上三頭六臂，絕對是增長他喪葬技能的一門神技！

時刻惦記著提升自己專業能力的徐掌櫃，卻是完全忘了須彌金剛相乃是一門法天象地的攻伐神通。

不過即便想起來，徐青也不會在意。

他最不缺的就是攻伐神通。

接下來，徐青又看向最後一樣獎勵，恆沙化形法。

佛經有恆河沙數之喻，恆沙化形神通便是源自於此。

只要將恆沙神通修至圓滿，人之身軀將如恆沙般，聚散無形，不僅能夠幻化萬千形態，還能衍生肢體，作為法相助力。

千手觀音相，便是源自此法。

徐青眉頭一挑，合著還是個售後功法。

衍生肢體，幻化形態，再加上神臂天羅的須彌金剛相，這一套佛門金剛看家神通，卻是一下都集齊了！

“這神通只有身具佛根佛慧之人才能修行，卻是傳不得仙堂弟子，不過陳留兒倒是能夠修持”

徐青算是陳留兒半個乾爹，但奈何他這好乾兒拜了個「無用」師父。

那心緣和尚也不知怎地，死活不肯教陳留兒斬妖伏魔，克敵制勝的神通。

整日除了勸人向善的佛法，明心見性的禪理外，心緣便再不教其他法門。

徐青這人雖說嘴上不留情面，但卻向來最疼晚輩。

在親自教導蒔月的同時，他也不忘偷摸傳授陳留兒護身之法。

像那抱罡童子功、龍象般若功、金剛羅漢咒，不動明王印這等他用不上的功法神通，徐青盡數都教給了陳留兒。

這事兒是兩人之間的祕密，除了蒔月和玄玉外，誰也不知道，包括心緣和尚。

徐青教不來佛理，只能教物理。

此時他已經拿定主意，等回頭，就把這兩樣佛門神通傳給陳留兒。

陰河古道，徐青祭出山河鼎，將屍身佛的屍骸煉化後，並未選擇繼續熬煉白骨菩薩身軀。

一州兩門首，本就是意料之外的事，他若是全在一地煉化，不說張平生一人能不能挺得住，單是一個贛州也承受不起。

徐青思忖片刻，索性先將屍身佛煉化的靈機盡數傾泄至贛水。

待山河鼎內的靈氣涓滴不剩後，他便溝通大羅法界，命莊童生、扶鸞上人等人速速趕去雲州疏導河道。

而他則扛著山河大鼎，一邊煉化白骨菩薩身軀，一邊往雲州趕去。

待到雲州地界，雲州最大河流金沙江附近的百姓已經被盡數疏離。

扶鸞上人與謝瓊客對著莊童生一陣加油打氣，兩位真人心裏憋著壞水，但嘴上卻盡是恭維之言。

“莊道友法力高深，神通無極，這大陣必然會比我二人當年主持的好！”

“可不是！說來貧道還不如莊兄年長，連貧道都能主持的大陣，莊兄肯定是手拿把掐！”

兩人巴不得將所有同道拉上賊船，莊童生在一聲聲肯定聲中逐漸迷失自我，他稀裏糊塗簽下生死狀，立了天地赤字帖。

這邊，帖子剛成，扶鸞上人與謝瓊客便抽身而退，似乎覺得百里還不穩妥，兩人又後退百里，這才安下心來。

莊童生瞅著跑出大陣範圍兩百里的同道，心裏好一陣納罕。

按眾人說法，這大陣不過是一根小蠟燭，連炮仗都算不上，怎麼一個個跟見了炸藥似的，跑那麼遠？

莊童生無論如何也想不到，在謝瓊客等人眼裏，面前大陣不是那根小蠟燭，身在陣中的莊道長纔是那根蠟燭！