第六章最後半個世紀（1258—1291年）鎖定目標

在這次命運多舛慘淡經營的十字軍中，20歲的博熱經受了嚴峻的考驗。第二年他便捨棄了法國優渥而安定的貴族生活，加入了聖殿騎士團。

卡利勒的來信，目的只有一個，那就是為了奪取阿克而尋找借口。這位蘇丹的理由，自然是為慘死於阿克的穆斯林商人和農民復讎。然而若要說到「錯誤」，卡利勒所期待的，恐怕是對第一次十字軍以來200年間十字軍在中近東「錯誤」的總清算。

這位新的首腦一反聖殿騎士團的傳統，與敘利亞的穆斯林領主建立了良好的私人關係，並時常與埃及馬木路克蘇丹的近臣來往。他早早地學習了阿拉伯語，在騎士團內部贏得了一批團員的效仿和支持。

而發兵的導火索，早在當年8月便出現了。

博熱出身法國的大貴族，其家族與路易九世有親戚關係。他曾隨路易九世參加1270年的第八次十字軍，進攻突尼西亞。

蘇丹大軍出發前一周，以哈裡發為首的高級神職人員，與蘇丹和大軍一起在開羅大清真寺舉行了盛大的誓師儀式。伴隨著《古蘭經》的吟誦，人們為阿克之戰的勝利而祈願。卡利勒也在儀式後的遊行中，為開羅的貧民布施錢財——在伊斯蘭世界中，「吉哈德」常常伴隨著對貧民的救濟活動。

蘇丹中的蘇丹，君主中的君主，馬利克·阿什拉夫，威嚴的信仰者，鞭笞無信仰之徒的權威，法蘭克人、韃靼人和亞美尼亞人的徵服者，中近東所有城堡的主人，地中海與紅海的支配者，兩大聖地（可能指麥加和耶路撒冷）的守護者，卡利勒·薩利赫，

此後兩年內，博熱一直作為教皇召集的公會議的助手在羅馬工作，直到1275年才前往中近東的「聖地」。這位25歲的年輕人，從此以聖殿騎士團團長的身份，躋身「聖地」基督教社會的最高層領導之列。

由於阿克是朝聖基督徒安全登陸的唯一地點，歐洲朝聖者一直在阿克集中。這些朝聖者並不攜帶武器，心中所想的只有和平的朝聖。

儘管阿克政權的領導人確知暴亂的朝聖者襲擊穆斯林一事，想在事後找出兇手，卻是十分困難的。沒有人自首，更沒有人告發。至於支付贖金的事情，則受到了上至耶路撒冷牧首，下至地方實力派的抵制。

此事不能不說是一起偶發事件。但一場簡單的偶發事件，卻給準備著政治軍事幹預的人以訴諸行動的理由。

1273年，23歲的博熱獲選為聖殿騎士團的團長。他之所以能夠以新人的身份就任，恐怕跟教皇看中他法國王室的親屬身份有關。

這位團長，在瀰漫著以與伊斯蘭世界戰鬥到底，拒絕和穆斯林共存，完全不願學習阿拉伯語氣氛的聖殿騎士團中，是個與眾不同的另類人物。

蘇丹在臨死之前，召喚兒子卡利勒，令其在全體馬木路克部下面前發誓「武力吉哈德」之後，才斷氣而去。這樣一來，卡利勒必須實施掃除基督徒為目標的戰爭，才能鞏固自己作為新蘇丹的地位。

當年11月，卡拉溫去世了。自以為從此安然無恙的十字軍國家，突然遭遇不測。

蘇丹本人於出發一個月後的4月5日抵達阿克城下。此時，參加「吉哈德」的整支大軍已經全部抵達，軍隊部署也毫無障礙地展開。蘇丹接受先期抵達的阿夫拉姆的建議，將主陣地設在阿克城的東面南側。在主陣地的北側，配置著來自大馬士革和哈馬的軍陣。卡利勒安排停當，認為事不宜遲，決定於4月6日清晨發起總攻。

與此同時，卡利勒命令各地的埃米爾和地方領主，以「武力吉哈德」的名義大量徵兵。蘇丹親自以針對基督徒的「武力吉哈德」來號召出兵，使附近各地的穆斯林感到責無旁貸。對於一場「武力吉哈德」來說，戰死就意味著成為光榮的殉教者。

哈馬埃米爾本人所率領的來自敘利亞北部的軍隊，在投石機到達後三天的3月26日抵達阿克城下。

從貝卡高原到大馬士革，再從大馬士革到阿克的路線，需要經過沙漠，渡過河流，還要翻山越嶺。運輸100臺投石機，是必須依靠大量人力才能完成的。哈馬埃米爾身先士卒，做了有效的動員，才最終解決了人員不足的問題。

這種宗教狂熱的發展，使部分朝聖者對市場內的穆斯林拳腳相加。阿拉伯人和突厥人可以通過著裝輕易地辨認，於是他們就成為朝聖者襲擊的對象。

望閣下悉知，此前所派遣的來自阿克之使節，無論其所攜之書信，或所備之禮品，皆無益於事態之解決。以後任何使節斡旋此事，寡人恆將拒絕。

只有紀堯姆·德·博熱本人一直堅持，不僅要支付賠償款，還應當找出兇手，引渡給蘇丹。他想出了一個辦法，即將阿克的大牢內因殺人或傷害罪關押的罪犯引渡到開羅。

在十字軍歷史上的最後一年，1291年3月3日，穆斯林軍隊的先鋒到達了阿克城下。這支先遣隊，由剛剛在努比亞執行了軍事任務的阿夫拉姆負責指揮。

1290年與1291年之間的冬季，卡利勒命令哈馬城的埃米爾大量砍伐敘利亞的森林，以提供製造100臺投石機所需的木材。完成後的投石機首先集中運到巴爾貝克，然後沿貝卡高原而下，運送到大馬士革。哈馬的埃米爾最終負責將投石機運到阿克城下——這位從阿尤布王朝時代一直管理哈馬的埃米爾，在馬木路克蘇丹的治下繼續聽命於開羅。

雖說如此，新取得蘇丹大位的28歲年輕人卡利勒，跟彼此相識的聖殿騎士團團長之間，有著相互敬重的態度。卡利勒致信博熱，開篇如此寫道：

這場暴亂的結果，是相當數量的阿拉伯商人和來自周邊販賣農產品的突厥農民的傷亡。

看到國際化的阿克城內基督徒和穆斯林、猶太人從事貿易的場景，西歐來的朝聖者感到義憤填膺。他們無法想象，這裡的基督徒怎能與生來不共戴天的阿拉伯人、突厥人和猶太人進行貿易，於是紛紛指責當地人是基督教世界的叛徒，墮落到要下地獄的程度。

致閣下聖潔的聖殿騎士團的團長。對寡人而言，閣下一言九鼎，故寡人亦將真意悉數吐露。

20天後，由哈馬埃米爾負責押運的100臺投石機到達了阿克城下。又過了19天，以掃除整個中近東基督教勢力為己任的大軍也到達了。

早在1288年，這位年輕的團長便已提醒中近東的其他基督教領導人，卡拉溫已經決意要進行「吉哈德」，十字軍一方有必要做好準備迎戰。然而此時其他領導人認為既然已經跟馬木路克締結了休戰協定，就可以高枕無憂。

1290年8月的事件發生以後，聖殿騎士團團長最初的建議得到了廣泛認同。在與蘇丹緊急通信之後，阿克派遣外交使團前往開羅斡旋。卡拉溫的態度十分強硬，他要求交出殺害阿拉伯商人和突厥農民的兇手，並支付高額賠償款。

十字軍國家一方，注意到此威脅的人，是聖殿騎士團的團長紀堯姆·德·博熱。

次日，馬木路克將領、大馬士革的總督所率的敘利亞南部軍隊抵達了阿克。而蘇丹本人所率的大軍則已在3月6日啟程。

到了8月底，傷亡穆斯林家屬組成的隊伍來到開羅，向蘇丹出示家人血染的服裝，要求向基督徒復讎。

近日，在寡人和閣下共同守護的土地上所發生之錯誤，望閣下努力糾正。

然而阿克的軍政首腦並未同意博熱的請求。在高層為此爭論不休之際，收拾事態的時機悄然過去。1290年年底出使開羅的阿克使節，連見到新任蘇丹卡利勒的機會都沒有，就被丟進了開羅的監獄。跟一直保障使節安全的阿尤布王朝相去甚遠，馬木路克王朝的蘇丹不僅不遵守和平協議，還根本不願保證外交使節的人身安全。

隨著更多朝聖者的加入，這場惡鬥的規模不斷擴大。阿克當地的基督徒也捲入了雙方的鬥爭，最終導致朝聖活動的中止。大批新的朝聖者在阿克登陸後遭到扣押，當地基督徒和朝聖者的矛盾迅速激化。

十字軍的故事（下）