第二章穆斯林開始反擊深刻的影響

第二次十字軍的失敗，首先給中近東的基督徒帶來了極度的失望。他們知道，神聖羅馬帝國皇帝與法國國王代表了西歐最強大的勢力。可是這兩位大人物所率領的軍隊，草草與敵人作戰四天，便全軍撤退，讓當地人覺得，是西歐拋棄了自己。

而對於伊斯蘭世界來說，擊敗第二次十字軍大大提高了士氣。如果以當時伊斯蘭世界的地位與基督教世界做對比，哈裡發就相當於羅馬教皇，而蘇丹則相當於基督教世界的皇帝與國王。這些法蘭克人的「蘇丹」們所擁有的軍力，超過小亞細亞突厥貴族的蘇丹們，而與開羅、巴格達哈裡發的軍事力量相當。

在第一次十字軍時代，進攻的基督徒諸侯領導人是「大名」，那麼抵擋他們的穆斯林領導人艾塔伯克和埃米爾，也相當於「大名」。而其中的勝者，是基督教一方。

相比之下，第二次十字軍則是「將軍」親率大軍進攻了。但西歐基督徒的「將軍」有兩位。他們的對手，則是兩位「大名」，一位防禦大馬士革，另一位則從阿勒頗出兵。只經過四天的戰鬥，在穆斯林世界兩位「將軍」完全不必出馬的情況下，就將基督教世界的兩位「將軍」趕回了西歐。

哈裡發和教皇的區別在於，前者世襲罔替，後者由選舉產生。在普通穆斯林看來，哈裡發和教皇都是最高的宗教領袖。他們自然也會將西歐人的皇帝與國王和伊斯蘭世界的蘇丹等量齊觀。為了維護宗教權威，宗教領袖會授予世俗的權力，這一點在西歐和伊斯蘭世界是一樣的。

如果把伊斯蘭世界眼中的第二次十字軍，用日本中古史的名詞來理解，可以這樣做比方：

將穆斯林的看法換個角度，就是中近東基督徒對此次十字軍東徵的看法。

第二次十字軍是歷次十字軍東徵中最為慘淡收場的。從頭到尾，這次東徵都一無是處。因此，伊斯蘭世界的一位「地方大名」就足以讓整個十字軍一敗塗地。

十字軍的故事（中）