第二章穆斯林開始反擊十字軍國家的實際情況

在這位同時代推羅人筆下，鮑德溫三世的形象頗為豐|滿。這位國王喜歡閱讀，特別是閱讀同時代的歷史與法律書籍。他還是一位無論談話對方地位高低，都能與之平等對話的領導人。

而以醫療為主要任務的聖約翰騎士團，對貝爾納的呼籲就更為冷淡了。為了交流醫術而加強與穆斯林的接觸和交流，是聖約翰騎士團從一開始就缺乏宗教狂熱的原因。

「殺啊！殺啊！」這樣的話，並不是能隨隨便便說出來的。畢竟，交付贖金就能使被穆斯林俘虜的基督徒重獲自由，因此金錢交易對十字軍國家來說必不可少。此外，為生產糧食而佔有土地的諸侯與騎士團，還必須依賴生活在自己領地上的穆斯林所支付的地租和農產品過活。與異教徒接觸，對他們來說是家常便飯。這樣看來，所謂的「殺啊！殺啊！」，實在是不現實。

這兩個宗教騎士團都是為了防禦穆斯林，而在十字架下發誓成立的騎士集團。但在中近東的事務中，還有一支特殊的隊伍，那就是來自義大利濱海城邦的商人們。他們從來都是以經濟利益優先，因而決不會傾聽貝爾納的呼聲。如果參加十字軍，也只是不得不在十字架下發誓要與異教徒穆斯林作鬥爭罷了。

這些地方豪強表面上服從於皇帝與國王之下，形成了中世紀封建社會的統治階級。之所以說是表面上服從，首先是因為他們根據自己的利益站隊，其次則是因為皇帝和國王還是在神權之下進行統治的。對諸侯來說，他們不得不考慮領地內重視神權的信眾們的想法。

這些十字軍國家也反映了中世紀西歐的社會特點——對還不到20歲的耶路撒冷國王鮑德溫三世來說，王冠所帶來的權威和義務同樣重要。

中近東的十字軍國家，是移植了同時期西歐封建制度的社會。

關於這一時期十字軍國家的記載中，最值得信賴的，是由一位名叫「推羅的威廉」的神父所著的作品。這位作家生於巴勒斯坦的海港城市推羅，在天主教會供職，頗具才能與智慧，年紀輕輕就已是十字軍國家的上層人物。威廉生於1130年，與鮑德溫三世同齡。

此時耶路撒冷國王鮑德溫三世無疑是肩負著全體十字軍國家防禦重任的。他的母親梅麗森達是這位國王面前巨大的障礙，她並未將統治權讓渡於已成年的兒子。

推羅的威廉作為神職人員代表，經耶路撒冷國王授意，向西歐出發，請求教皇派遣新的十字軍。而在此之前，威廉曾前往埃及開羅，與蘇丹進行了友好的會談，對伊斯蘭世界首都之一開羅的繁榮景象有了深刻的認識。

教皇以下的高級神職人員，也逐漸適應了這一風潮。雖享用著東方的各種高級物產，這些西歐最有權勢的人物依然相信，向東方派遣十字軍是正義的行為。

穆斯林的武裝也逐漸受到十字軍的影響而加強了其防禦性。由於穆斯林認為西歐的鋼鐵製品質量更好，他們逐漸開始大量進口西歐生產的武器。雖然羅馬教皇注意到基督教世界的敵人正變得日漸強大起來，而頒布了對穆斯林商人武器禁運的敕令，義大利商人並未聽從教皇的呼籲。在努拉丁和薩拉丁的胸甲上，都鐫刻著「米蘭製造」的字樣，一時傳為笑談。

他的個子比一般男性都高。由於這位國王身材十分勻稱，他的身高並不令人覺得突兀。國王的面孔生的尤為俊朗，人們一見到他的面貌，就能感受到他與生俱來的魅力。一雙大眼睛放射出炯炯目光。他的金色長發並無突出的特點，而同樣顏色的鬍鬚長滿了整個臉龐。雖然他的外形非常強壯，脫去甲胄和華麗服裝之後，國王和其母與其弟阿莫裡一樣，既不胖也不瘦。

這些中世紀的「經濟動物」，居住在十字軍統治下的中近東海港城市內的「居留區」內。威尼斯、熱那亞、比薩人的居留區與普通的社區不同，相當於十字軍國家內的「經濟特區」。

但就算是得以獨立治國的鮑德溫三世，也並非處於自由行動的狀態之中。鮑德溫18歲時所率的參加第二次十字軍的兵力，是王國內男爵們提供的550名騎兵和6000名步兵。而佔據大馬士革之後的努拉丁，坐擁數以萬計的兵力。

第一次十字軍東徵後近百年時的十字軍國家，在西歐人眼中，已經徹底墮落了。正是因為這個原因，西方並沒有積極準備在第二次十字軍之後派遣新的十字軍。

鮑德溫三世的常備軍的數量，比500名騎士、6000名步兵少得多。為了防禦而能夠出戰的部隊，遠不能提供決定性的兵力。而且安條克公國和特裡波利伯爵領地也不會與耶路撒冷王國共同出兵。雖然聖殿騎士團和聖約翰騎士團會出兵援助，它們的兵力也不過100名騎兵。而且，這些騎士團往往在平時分兵把守各地的城堡，能夠出戰的騎士數量非常有限。

推羅的威廉是這樣描繪鮑德溫三世的：

而在穆斯林看來，同屬「法蘭克人」的西歐人和出生在中近東的十字軍後代，有著本質的不同。

義大利商船將武器和各種軍事用品裝載到港口，然後運送到附近的居留區，在倉庫內收納起來。購買這些特殊商品的不僅包括基督徒騎士們，還有阿拉伯和突厥商人。

除了西歐來的天主教徒以外，聖城內還居住著同屬基督徒的亞美尼亞人和希臘人。此外，第一次十字軍徵服耶路撒冷之後被流放的穆斯林和猶太人，也逐漸回到耶路撒冷城內。

然而，諸侯的土地並非來自皇帝或國王的授予。他們的土地都來自祖先的遺產，並通過對近鄰的攻擊與兼並而擴張領地。因此，從一開始，這些諸侯的獨立意識就非常強烈。皇帝和國王很難對諸侯形成有力的約束，這一方面因為關係其自身地位的加冕權掌握在羅馬教皇與主教們手中，另一方面則是其自身實力有限。耶路撒冷王國可以算是一個縮小版的西歐社會。

在清一色基督徒的西歐，像貝爾納那樣，敵視穆斯林，恨不得將其全部根除的人不在少數。但在中近東，即便是貝爾納讚賞的聖殿騎士團，也不再將殺戮穆斯林作為自己的目標。

在這些出口到西歐的高級織物中，纖薄的摩蘇爾平紋細布包裹著貴婦的頭部和胸部，而厚實的大馬士革絲織品則將王侯們從繁複的著裝中解放出來。穆斯林生產的絨毯，也漸漸取代了野獸的毛皮，成為最重要的室內裝飾品。

可以說，鮑德溫三世是一位完美的紳士。

而穆斯林商人所出售的，也大都是東方生產的高級產品。包括摩蘇爾的特產薄平紋細布，大馬士革的特產絲織品，以及伊斯蘭世界各個地區出產的形形色|色的絨毯。

首先，在中近東，統治各個地區的封建領主是和西歐一樣頭銜的「男爵」（Baron）。前面所提到的耶路撒冷王國的諸侯，就是這些「男爵」們。將英語的Baron翻譯為「男爵」，僅僅適合皇帝和國王完成中央集權統治之後的時代。在十字軍的時代，這些封建領主實際上就是我們所理解的「諸侯」。

耶路撒冷國王有治理耶路撒冷的責任。如果城內各個社區的領導人求見，鮑德溫三世都會很快接見。

因此，對耶路撒冷國王來說，制約國內的諸侯是最為重要的事務。他會讓諸侯盡到守衛聖城耶路撒冷的義務——這也是所有十字軍國家都要履行的義務。

同樣，由於鮑德溫三世對各個宗教的寬容態度，耶路撒冷城內住著不同人種、不同宗教的居民。

如果努拉丁此時從大馬士革派大軍進攻，耶路撒冷很可能會陷落。然而，時局的兩點變化，暫時挽救了耶路撒冷。

父親福爾剋死後，就任耶路撒冷國王的鮑德溫三世年僅13歲，因此由母親梅麗森達代行統治。當時梅麗森達並未成為攝政，卻要求母子共享王位，最終得以成為共治的君主。但直到鮑德溫成年以後，梅麗森達一直沒有放棄其統治權，將國政操於自己之手。從統治能力上來說，她並不為政治家所看好，在民眾中間的評判也非常低下。

鮑德溫三世試圖勸說母親遠離政壇的努力以失敗而告終。最後，他只好率兵攻擊梅麗森達，奪取王國的統治權。紳士的國王並未將梅麗森達流放，也沒有把母親投入監獄，而是為她建造了一座修道院，使母親體面地退出政壇。24歲的鮑德溫三世，終於將國政從母親手中奪回。而梅麗森達可算是介入中近東十字軍國家政治的女強人之一。

十字軍的故事（中）