第一章守業的時代聖殿騎士團的誕生

而第五點特徵，則是聖殿騎士團與其他宗教騎士團不同的特色。

而於格之所以選擇與其他騎士組成宗教騎士團，是因為他們可以作為獨立的戰士集團，不受世俗諸侯和封建領主的指揮，而獨自開展行動。耶路撒冷的王位，不可能永遠在洛林家族的鮑德溫二世之手。於格·德·班成立宗教騎士團的目的，在於永久保持自身行動的自由，誠然是十分明智的選擇。

此時的聖殿騎士團，受到了強有力協助者的眷顧。這就是號召發動第二次十字軍的天主教會聖人聖貝爾納。此人以「克萊爾沃的貝爾納」之名為西歐人所知，是西多會派的修士。

在這個十字軍東徵僅僅開始20多年的時代，贊同聖殿騎士團強硬路線的人卻並非少數。

對前往聖城耶路撒冷的手無寸鐵的朝聖者來說，胸前畫著白底紅十字，又在白色大披風上畫著紅色大十字的聖殿騎士團的騎士們，是能夠保護自身的強大軍事力量。這些朝聖者希望，在往返西歐的路上，都有這些騎士的護送。

所謂清貧、服從、純潔三大信條，具體來說，就是捨棄私有財產，對上帝絕對服從，以及一生獨身。因為於格·德·班已經結婚，在聖殿騎士團創立之前，他解除了自己的婚約。

鮑德溫二世得到騎士團的援助，大喜過望，便在耶路撒冷城內東南角的公元前的猶太聖殿位置，為這些騎士提供了活動的據點。因此，在十字軍的歷史上扮演了重要角色的「聖殿騎士團」，就這樣宣告成立了。所謂聖殿騎士團的名稱，就來自其位於古代聖殿遺跡的駐所。

創立聖殿騎士團的於格·德·班，曾在戈德弗魯瓦指揮之下作戰，具備第一次十字軍的戰鬥經驗。

作為一支宗教騎士團，聖殿騎士團的成員首先必須是擁有武器，能徵善戰的騎士。

而在同一時期，另一支宗教騎士團也粉墨登場了。它就是在十字軍東徵歷史上與聖殿騎士團齊名的聖約翰騎士團。

傳說當鮑德溫二世剛剛加冕耶路撒冷國王之後，就有兩位來自法國香檳地區的騎士前來拜訪。一位是年近半百的騎士於格·德·班，另一位名叫戈德弗魯瓦·德·聖奧梅爾。他們聲稱願與另外7位騎士一道，組成宗教騎士團，擔負起防衛雅法與耶路撒冷之間朝聖路線的任務。

聖殿騎士團成員甚至認為，沒有必要要求穆斯林對手改宗。在他們看來，任何問答都毫無必要，只要記得騎士團的信條即可。對於基督教的宗教騎士團來說，訴諸武力是不受限制的。在所有的騎士團中，明確表示對穆斯林格殺勿論的，除聖殿騎士團外別無他者。

聖殿騎士團從當初9人的水平逐漸增加，終於在成立10年後得到了羅馬教皇的正式承認。得到羅馬教皇承認，就意味著聖殿騎士團成為了基督教世界全體公認的組織。從此，期待加入的騎士不斷增加，騎士團所擁有的動產與不動產也源源不斷地大幅增長。

於格·德·班也可以選擇依然作為世俗的騎士，在耶路撒冷國王鮑德溫二世的準許之下保護朝聖路線的安全。由於鮑德溫二世也屬於洛林家族，他自然能在其軍隊中謀得一官半職。

雖然包括於格在內的騎士只有9個人，中世紀的騎士都帶有步兵作為輔助，這9位騎士各自帶了5位步兵做輔助。此外，每人還有三四位馬夫。因此，9位騎士組成的戰隊，達到90名兵力。當然，主要的戰鬥力還是這9名騎士。

因此，聖殿騎士團完全獨立於耶路撒冷國王、安條克公爵、埃德薩伯爵和特裡波利伯爵，也並不受耶路撒冷牧首管轄。它是敘利亞與巴勒斯坦十字軍國家內的戰士集團。

再次，要成為修士，就要在上帝面前發誓一生獻身神職，這一點與其他修會一致。

其次，宗教騎士團與世俗的騎士不同，其參加者必須捨棄世俗身份，一生侍奉上帝，保持修士式的僧侶生活。參加宗教騎士團者，其作為俗人身份所具有的一切資產，都必須捐獻給騎士團。因此，加入騎士團以後，就不再是騎士於格·德·班了，而自稱修士於格。

這位當時極為著名的人物，曾專門撰寫了《對新誕生的聖殿騎士團的讚賞》（De laude novae militiae ad Milites Templi）一文。文中明確認為，對其他宗教信徒肉體消滅的行為，在基督教徒戰士方面是完全正當的。這篇文章成為在王侯和高級神職人員中，以通用的拉丁語宣傳聖殿騎士團的重要作品。他的宣傳為聖殿騎士團組織的發展，起了至關重要的作用。

宗教騎士團的第四個特點，是不歸任何世俗國王或領主管理。這一點不同於世俗的騎士，後者都以地方領主為其主君。由於他們是持有武器的修士，並不受修道院或當地主教的管轄，而是直接聽命於羅馬教皇。因此，宗教騎士團獨立於諸侯、國王、皇帝與各地主教。

聖殿騎士團的成員，除了要遵從清貧、服從、純潔三大原則之外，還需堅守一項義務，即為了保護朝聖基督徒的安全，對朝聖沿線的異教徒格殺勿論。

十字軍的故事（中）