第三章踏上通往安條克的長路「法蘭克人」

例如洛林公爵就同時有法國和德國的血緣。

此外，對這一時期極為活躍的諾曼人來說，血緣的區分就更為模糊了。他們很善於適應不同的地域，除了受到「諾曼人徵服」的英格蘭之外，諾曼底地區的法國人、義大利南部的義大利人，都以諾曼人為主體。因此不到200年以後，作為整體的諾曼民族消失了，這大概可以稱之為他們自身「積極的消滅」。

公元1097年春天，諸侯十字軍進入的小亞細亞，正處於塞爾柱突厥人的統治之下。當時的突厥人中，並沒有共同的統治者。相反，其中兩個部族為了爭奪地盤，正互相爭鬥著。

此外，西歐的「法蘭克人」把當時的穆斯林也統稱為「阿拉伯人」。而其實穆斯林當中有突厥人、庫爾德人等不同民族的成分，但西歐的基督徒將他們統稱為「阿拉伯人」。這大概是因為《古蘭經》以阿拉伯語寫成，而宗教人士也以阿拉伯語解釋經典，就給西歐人留下了穆斯林都是阿拉伯人的印象。

但我們當今的人，對1000年前的穆斯林不知道的「羅馬帝國時代的羅馬人」，即基督教化之前的羅馬人有所了解。因此，穆斯林將拜佔庭帝國的臣民稱為「羅馬人」，可能會造成我們認識上的混亂。而穆斯林所稱的「法蘭克人」即西歐人，把穆斯林所謂的「羅馬人」叫作「希臘人」。因為拜佔庭帝國的臣民事實上是屬於希臘民族的。

這個東西方都以偏概全地認識對方的中世紀，就是十字軍的時代。

但對於穆斯林稱為「羅馬人」的拜佔庭帝國的希臘人，情況又略有不同。同為伊斯蘭教徒的北非柏柏爾人，以及南歐荒島上出沒的一些海盜，將地中海對面的南歐人也稱為「羅馬人」，正如《羅馬滅亡後的地中海世界》中介紹的。這些南歐「羅馬人」並非希臘人。穆斯林之所以這樣稱呼他們，是因為南義大利和西西裡島長期處於拜佔庭帝國的統治之下。

收到首都告急情報的阿爾斯蘭急忙與達尼斯蒙德停戰，然後帶著先頭部隊火速趕回。這位突厥武將回到尼西亞時，看到的是包圍自己首都的法蘭克人大軍。

值得一提的是，中世紀的穆斯林，無論是突厥人、阿拉伯人還是埃及人，都將西歐人稱為「法蘭克人」，而將拜佔庭帝國統治下的希臘人稱為「羅馬人」，因為拜佔庭帝國官方自稱為羅馬帝國。

這就是當時西歐的實際情況。因此，穆斯林也只有將這些人統稱為「法蘭克人」了。總之，在不存在作為整體的「歐洲人」的時代，這些歐洲人就被叫作「法蘭克人」。

而圖盧茲伯爵是法國南部的封建領主，可以算作是法國人。但他的妻子則是來自西班牙的阿拉貢。同在法國東北部的法國人，則包含有許多北歐人的血緣。

至於「法蘭克人」這一稱呼，總的來說是準確的統稱。西歐人習慣自稱為「歐洲人」。但實際上當時並沒有作為整體的「歐洲」的概念，因此「歐洲人」也是個不存在的概念。

以勇敢著稱的阿爾斯蘭只有16歲。但一年前隱士皮埃爾所率的十字軍甫一進入小亞細亞就遭遇慘敗，使他極為輕視西歐人的力量。儘管得知了諸侯十字軍渡海的消息，他還是不為所動，繼續與達尼斯蒙德交戰。因此，當諸侯在城牆下布陣準備攻城時，尼西亞處於無城主的狀態。

在本書中提到的義大利諾曼人，普利亞公爵波埃蒙多和他的外甥丹克雷迪，統治著義大利，也使用著義大利語，因此可以說是被義大利化了。德國人也使用德語。另如使用英語的英格蘭獅心王理查一世的父親是法國人，而他在法國境內也領有廣大的土地。

中世紀的拜佔庭帝國官方一直認為自己是古代羅馬帝國的正統繼承者。然而伊斯蘭世界是在古羅馬帝國完全滅亡以後，於公元7世紀興起的。穆斯林並沒有見過羅馬帝國時代的羅馬人。他們所見到的羅馬人，都是基督教化的拜佔庭帝國的臣民。因此，穆斯林對拜佔庭帝國本土的希臘正教徒和南歐的天主教徒，統稱為「羅馬人」。由於他們並不知道古代羅馬人的情況，這樣稱呼就自然而然地成為了一種習慣。

在歐洲中世紀，近代以來的法國、英國、德國、義大利、西班牙等沒有明確的區分。因此，法國人、英國人、德國人、義大利人和西班牙人，也就無從區分了。

以尼西亞為首都的蘇丹刻勒支·阿爾斯蘭統治著小亞細亞的西部，而達尼斯蒙德則以科尼亞為首都控制小亞細亞的東部。此二人在數年之前就開始了爭奪地盤的戰爭。

十字軍的故事（上）