第一章「這是神所期望的」呼籲「聖戰」

雖然公元1095年的克勒芒公會議上教會正式決定了向東方的遠徵，但這一階段所決定的議題只有以下三點：

將此前西歐基督徒之間的爭鬥，帶到東方去，引起基督徒戰士對穆斯林敵人的鬥爭。這樣做的本意，無疑是把解放耶路撒冷之類的話，以並不直白的方式說出來。神職人員和信眾之間相互理解的關係，是我們現代人所不能想象的。

二、參加十字軍的全體成員，在胸前和背後都戴上紅布做的十字印記；

一、在基督徒之間，全面實現「上帝的休戰」；

因而對中世紀歐洲的基督徒來說，十字軍東徵也是一次朝聖。但這是伴隨著武力而進行的。

儘管如此，「奪回聖地」「解放聖地」之類的口號，也不能僅僅作為口號來理解。

所謂公會議（Synodus）與近代國家的國會相似。作為天主教會的重要決策機構，公會議根據格列高利七世的宣言，宣布教會不僅對信仰方面的問題，也對天主教信徒的生活負有全面的責任。教皇在皮亞琴察分別接見了前來訴求其夫婚外戀情的王妃，以及在伊斯蘭教威脅下乞援的拜佔庭皇帝特使。

首先，教皇在前半部分的開篇抨擊了當時基督教世界道德淪喪的狀況。在批評違反上帝教導的利己行為橫行於世之後，他斥責道：如果對此放任下去，上帝的憤怒最終會臨到人間。因此，為了避免社會繼續墮落下去，他提出了「上帝的休戰」，即基督教信徒之間永久休戰，不再為領土的保全或擴張而彼此爭鬥。

臺下的聽眾無不深受感動，他們自然為「這是上帝的期望」（Deus lo vult）這句話人聲鼎沸。在巨大的歡聲中，有一位志願參加「聖戰」的人，在演說剛一結束就衝到教皇面前。他跪伏在教皇身前，大聲發誓要參加遠徵。

如果將身居高位的神職人員所特有的委婉說法完全除去，我們可以這樣理解教皇烏爾班二世在克勒芒的演說的精華部分：

烏爾班二世布置了一個大棋局。前任教皇格列高利七世為了誇示自身的權威，讓皇帝亨利四世在雪中佇立了三天三夜，自身也飽嘗強硬政策帶來的惡果。而烏爾班二世則通過將數以十萬計的軍士派往東方，以武力奪回耶路撒冷的方式顯示了凌駕於全體世俗君主之上的領導能力和教皇的權威。

在此之前去聖地巡禮的人，大都拿著一個頂端帶有十字型的手杖，而這一次，前往聖地的基督徒手中拿著的則是各種武器。

在克勒芒公會議的階段，沒有留下教皇關於「解放耶路撒冷」說法的記載。烏爾班二世的考慮，恐怕首先是結束歐洲各個世俗君主之間的戰爭，實現「上帝的休戰」。

此人是勒布伊的主教阿德馬爾，在演講前的克勒芒公會議中受到過教皇的召見。此外，圖盧茲伯爵聖吉爾未能出席克勒芒公會議，但他來信告知教皇自己將參加遠徵。這位伯爵曾經在西班牙與穆斯林作戰，並在公會議前準備時與教皇會晤。

昔日的盜賊，要變成基督的戰士；過去兄弟和親屬間爭鬥所產生的怨恨，要在與異教徒鬥爭的時刻化為烏有。只有少許薪水，靠無聊的工作打發時日的人，現在也可以依靠參加上帝所祝福的事業，得到永久的報酬了。

此次演講的真實內容沒有保存下來。但參照編年史家遺留下來的記載，教皇的「呼籲」可以分為上下兩部分。這位出自克呂尼修道院的53歲僧侶，在決定其畢生成就的克勒芒，向全體聽眾發出了強有力的聲音。

無論如何當時整個西歐的基督徒都熱情高漲，即便是有並不熱心的人，也難以反對十字軍的東徵。此外，一旦東徵成功的話，作為發起人的羅馬教皇的權威將急遽增長。

這一號召並不是來自我個人的命令，而是主耶穌的命令。向那裡前進吧！與異教徒鬥爭吧！如果你們命喪沙場，就可以使先前的罪孽得到完全的赦免。我在此以上帝所授予的權力，向你們明確這一點。

一神教的「朝聖」是一種贖罪，也就是說，通過朝聖，可以將日常生活中所犯下的各種罪過一筆勾銷。對於信徒來說，要盡到這個畢生的責任，基督徒應當去耶路撒冷，穆斯林應當去麥加朝聖。

1094年秋天，烏爾班二世駐在義大利中部的比薩。教皇一行從此地出發，經佛羅倫薩前往義大利北部的皮亞琴察。到達皮亞琴察之後，格列高利七世派的主教，也就是贊同基督教世界改革的派別，召開了公會議。

三、向東方出徵的時間是次年（1096年）的聖母馬利亞升天節（8月15日）。

至於十字軍全體成員要在胸前和背後都戴上紅布做的十字印記這一點，乃是因為十字架代表基督徒，而選擇紅色則是表示為了基督流血犧牲的覺悟。「十字軍」的名稱，就是由此開始的。

穆斯林在地中海擴大其勢力，攻擊、殺戮你們的兄弟，販賣基督徒為奴。他們破壞教堂，並把教堂變為清真寺。我們再也無法容忍他們的暴行。現在就是對他們展開鬥爭的時候了。因此，我們要繼續伸張正義。

烏爾班二世在當年整個冬天都駐在皮亞琴察。春天到來以後，教皇一行翻越阿爾卑斯山，前往法國，沿著羅訥河向北，最終到達克呂尼修道院。烏爾班生長在香檳地區的田園，少年時期在古都蘭斯度過，青年時在克呂尼修道院學習。相比為了避開皇帝軍隊而不得不過著居無定所生活的義大利，法國自然是非常適合他的居住地。因此他在法國廣袤的土地上自由旅行。而烏爾班的周遊法國，其實是為當年11月在克勒芒召開的公會議做準備。

公曆1095年11月於法國克勒芒召開的公會議的主要舞臺，並不在室內，而在室外。因為教皇烏爾班二世要在大教堂前對著廣場上密密麻麻的民眾直接開講。

在演講前半段非難基督徒的烏爾班二世，到後半段就將話鋒對準了異教徒。他指出，在實現基督徒之間休戰的同時，對基督教世界來說最重要的，就是向不斷求助的東方的基督徒「兄弟」施以援手。此言既出，教皇接著說了如下的話：

但是縱觀人類歷史，事實往往是戰爭一波未平一波又起。所謂世俗君主間的休戰，只在當今西方國家之間的權力與能力之下得以實現，其他時候從未有過。十字軍向東方進軍，同時在本國休戰，在「上帝的」旨意之下是有可能實現的。因此「解放耶路撒冷」對當時的基督徒來說不是別的，而是「大義」與「名分」使然。

這次出徵是絕不能推遲的。請各位暫時回到家中，當冬去春來之後，在主的引導下開始向東方進軍。這是為了上帝的期待，成就神聖的責任。

十字軍的故事（上）