第六章聖城耶路撒冷耶路撒冷圍城戰

公元1099年6月7日，十字軍終於到達可以遠遠望見耶路撒冷的地方。

各位諸侯紛紛下馬，在甲胄發出的叮叮噹噹的金屬聲中，恭敬地整理好服裝，脫下頭盔，彷彿進入教堂一般。

騎士們也都下馬整裝。

普通的士兵們都不假思索地雙膝跪地，有的已經泣不成聲。

每個人都在感動中受到震撼，淚如雨下。畢生耳聞的聖城耶路撒冷，如今就在眼前。在夕陽的照耀下，將士們靜靜地佇立著，胸中懷著終於到達目的地的愉悅心情。

參加第一次十字軍的戰士們，在這一瞬間，都成為了謙卑的朝聖者。

心懷這樣的想法，諸侯和普通士兵的差距頃刻間消失了。由於能夠免罪而前來參加十字軍的殺人犯和盜賊們，也變得跟志願一生奉獻給上帝的神職人員一樣。

耶路撒冷是一座能讓任何人感動的神奇城市。而基督教、猶太教和伊斯蘭教都將其視為聖城，這也成為了三大一神教之間矛盾的導火索。

與以上諸位同來東徵的諸侯當中，自己不能前來，也無法找人代表的，包括在安條克之戰中作為使節派往君士坦丁堡，輾轉回到西歐的法國王弟於格，以及臨陣脫逃的布洛瓦伯爵埃蒂安兩人。貧民十字軍的領導人皮埃爾，倒是與眾朝聖者一起跟隨諸侯之後，來到了耶路撒冷。對第一次十字軍來說，最終目的就是收復這座聖城。

十字軍首先在耶路撒冷城郊野營。雖然沒有記載說諸侯是否像波埃蒙多在安條克那樣花一天時間繞城一周視察，但我想這是必然要做的準備。與圍繞安條克的12公裡城牆相比，圍繞耶路撒冷的城牆全長只有4公裡。因此攻佔耶路撒冷並非像安條克那樣困難。

因為這是一場特殊的戰役，本來不能前來參戰的諸侯，也會派代表來出戰。

十字軍將攻佔耶路撒冷的戰役稱為「解放」。相反，他們並未這樣稱呼安條克之戰，因為沒有人認為此戰是這種性質的。而在耶路撒冷這座「聖城」，攻堅戰有著特別的含義。

幾乎沒有率領什麼部隊的諾曼底公爵在城北的希律門外列陣。在十字軍佔領耶路撒冷之後，因為基督徒憎恨曾經迫害耶穌的猶太王希律，這座城門被改名為「花之門」。

但當十字軍於1099年準備進攻耶路撒冷時，他們還要提防來自西面的援軍。耶路撒冷正處在埃及哈裡發的統治下，而埃及軍隊正駐防於雅法以南的亞實基倫。因此，攻擊耶路撒冷的十字軍所擔心的方向，是通往雅法的城西大道。各位諸侯自然明白這一點，於是他們就按照所希望的方式決定了自己陣營的位置。

然而，聖吉爾的營地最終無法堅持下來。城牆上埃及士兵的箭矢如雨點般落下，來自法國南部的士兵們難以招架。於是伯爵只好將陣營移到錫安山上，以遠離敵軍的攻擊。

這樣，戈德弗魯瓦、尤斯塔斯和鮑德溫三兄弟全家都參與了「解放耶路撒冷」的戰鬥。

在埃德薩的鮑德溫，則讓同名的另一位鮑德溫留在埃德薩，自己趕來耶路撒冷。

此外，守城一方儘快實行了三項對策。

此時守衛耶路撒冷的，是埃及哈裡發的將領伊夫蒂哈爾·阿達烏拉。他知道基督徒軍隊接近耶路撒冷，就想好了應對之策，準備依仗聖城的高牆，一直固守到援軍來臨。他準備了儲存雨水的水槽，使守軍不必擔心缺乏供水。由於古羅馬時代的下水道系統還在發揮作用，城市也不會遭到疫病的威脅。同時，城中的糧食儲備也非常充分。他唯一擔心的是守備士兵的數量不多，這只有依靠堅固的城牆來彌補。

在安條克攻城戰中因疫病而死的主教阿德馬爾，委託聖吉爾營中自己的兄弟代為參戰。

在背靠著橄欖山的耶路撒冷東側，深幽的山谷之中錯落著高聳的城牆。這裡起伏多變的地勢非常不利於攻城，因此城牆非常窄，也完全沒有能夠增強防禦力的塔樓。

在耶路撒冷的四面城牆中，對於攻城一方來說，能夠擺開陣勢進攻的，只有城的北側和西側。因此在這兩側的城牆上，遍布著守城的塔樓，相應地提高了防禦力。

至於城內的第三項對策，則是給耶路撒冷城外近郊的所有水井投毒，使其無法飲用。這些水井是為了旅行者和放牧的家畜而設的，因此城內的守軍通知了牧人，命令他們將所有牲畜趕入城內避難。這樣也部分減緩了城內食物的消耗。

第一項對策是懇請埃及軍隊前來救援。為了慎重起見，耶路撒冷城並未派出遞送求援書的信使，而是採用近東常用的信鴿。很多封求援信的複製版被綁在信鴿身上，這樣就可以確保亞實基倫的埃及軍隊必定能收到耶路撒冷的請求。

第二項是將耶路撒冷城內全部基督徒——當然，幾乎全部是希臘正教徒，流放到城外。但猶太人準許留在城中。這樣，就阻止了城內通敵的情況，也減少了圍城時的口糧需求。

三天之後到達耶路撒冷的丹克雷迪帶著滿載軍糧的大車和成羣的牲畜，與戈德弗魯瓦的部隊會合了。

還留駐安條克的波埃蒙多，則要求其外甥丹克雷迪代表自己參戰。

為了抵擋西側來犯之敵的威脅，守軍建造了名為「大衛之塔」的塔樓。塔樓正對著通往雅法的雅法門。

古代和中世紀的耶路撒冷，就是現代耶路撒冷的老城。它的結構在歷史上沒有太大變化。古羅馬時代的哈德良皇帝曾加固了城牆，並對城內進行了徹底的改造。之後拜佔庭帝國和阿拉伯帝國都在城市內部開展了進一步的建設。總的來說，十字軍所見到的耶路撒冷，與900年前變化不大。

在此處右側西北偏北，面向大馬士革方向的大馬士革門前，是弗蘭德斯伯爵所率的少數精銳之士的陣地。十字軍後來把這座城門改名為「聖司提反門」。

在大衛之塔和雅法門之外，遍布著戈德弗魯瓦所率軍隊的營帳。洛林軍隊的布陣同時對著城門和雅法的方向，以便於在任何一方的敵人到來之時有所防備。這些部隊也十分精銳，深得洛林公爵的領導之法。

雖然防禦耶路撒冷的軍士數量很有限，耶路撒冷的守將阿達烏拉還是確信自己能夠堅持到援軍到來。他認為，如果打持久戰的話，自己應該能夠取得勝利。

最終，十字軍進攻耶路撒冷的主戰場是北邊的希律門到西側的雅法門之間的區域。

另一方面，圖盧茲伯爵聖吉爾則選在錫安山後的城南布陣。在城外這個位置，座落著以耶穌最後的晚餐而著稱於世的「餐室」。這是來耶路撒冷朝聖的基督徒們無一例外要參拜的聖所。對心中充滿虔誠信仰的聖吉爾來說，這裡自然是獨具魅力的地方。

而在背靠著錫安山的南側，則有一大片平地，從而適合排兵布陣。但由於地勢差距非常容易受到來自城牆上的進攻。如果一旦遇到大雨，沙漠中的雨水奔流而下，甚至會把營帳沖走。沙漠地區的大雨，往往帶來致命的災害。

十字軍的故事（上）