第五章通往耶路撒冷的道路從敘利亞到巴勒斯坦

公元1099年1月13日，因十字軍遠徵來到瑪拉特·安努曼的聖吉爾，第一個踏上了前往耶路撒冷的徵程。聖吉爾自己在寒冬季節身著粗布長衫，赤|裸著雙腳，手持帶著十字架的手杖，以典型的朝聖者姿態立於眾人之前。他率領著胸前印有白底紅十字的軍隊，全體帶著朝聖的心情前行。聖吉爾是對此行充滿信心的。隨著一步一步接近耶路撒冷，他保持著謙虛的朝聖姿態，並從瑪拉特·安努曼出發以後沒幾天，就命令全軍準備好向聖地進發。

當安條克城內的諸侯得知聖吉爾南下的消息之後，諾曼底公爵第二個向耶路撒冷進軍。

同時，丹克雷迪也出發了。丹克雷迪不跟聖吉爾一起行軍，自然是由於波埃蒙多與聖吉爾互不信任。波埃蒙多把自己的部隊分給外甥，使丹克雷迪率領了一支大軍，積極地前往聖地。

諾曼底公爵和丹克雷迪並未採取朝聖者的方式，而是全副武裝地向耶路撒冷進軍。

聖吉爾出發後的一個月，2月中旬，洛林公爵戈德弗魯瓦也從安條克出發，向耶路撒冷而行。與戈德弗魯瓦同行的，是弗蘭德斯伯爵所率的騎兵隊伍。他們的部隊從騎兵到步兵都是全副重武裝，極為善戰的軍團。值得一提的是，戈德弗魯瓦選擇了一條與聖吉爾不同的道路行軍。

與此同時，鮑德溫還留在埃德薩，而波埃蒙多留駐安條克。從聖吉爾離開以後，波埃蒙多就開始著手將安條克變為自己的公國，而鮑德溫則把埃德薩確立為自己的伯爵領地。

根據後來研究者的統計，分成兩股前往耶路撒冷的十字軍的規模如下：聖吉爾、諾曼底公爵和丹克雷迪組成的第一部分，包括騎兵1000餘人和步兵5000人；一個月後出發的戈德弗魯瓦和弗蘭德斯伯爵的軍隊，則包括500名騎兵和6000名步兵。兩支軍隊合計，騎兵1500人，步兵1.1萬人，總計是1.25萬人。相比之下，十字軍從西歐出發時，總人數為5萬。

在經過小亞細亞的6個月間，十字軍就在與突厥人的作戰中大量減員。

而在將近一年的安條克攻防戰中，又有許多軍士因戰爭或瘟疫而死。

此外，還有許多人馬守衛著埃德薩伯爵領地和安條克公國。

因此，在向最終的目的地耶路撒冷進軍的過程中，十字軍的人數逐漸減少。參加的諸侯數量也減少到原來的一半。此時，離最初從西歐出發已經過去了3年。這3年中，十字軍的人數減少到原來的1/3。路上喪命的人，都成為了前往天堂的「殉教者」。在安條克城中因糧食不足而死的人，是其中最大的一部分。

減員並未動搖十字軍收復耶路撒冷的決心。雖然在人數上有所減少，十字軍卻在一次次作戰中提高了自身的戰鬥力，向著耶路撒冷進發。

然而，阿爾喀的抵抗決心沒有受到絲毫影響。雖然聖吉爾完全不願改變攻佔這座城市的打算，諾曼底公爵和丹克雷迪卻想撤軍了。他們認為聖吉爾的部隊戰術水平太低。

1099年的巴勒斯坦處在埃及開羅哈裡發的統治下。

這引起了聖吉爾的興趣。他派遣自己的一名部下去特裡波利直接與埃米爾交涉。這位部下回來稟報圖盧茲伯爵，特裡波利城內物產非常豐富。因此，聖吉爾打算向埃米爾索取一筆贖金。

十字軍的領導人一開始並不理解這一情況。他們在遠徵的過程之中，逐漸學會了在西歐學不到的變通。無論經歷成功與失敗，東徵都給了他們很多教訓。在這一過程當中，他們接近了耶路撒冷。

至於所謂「和平通過」，是希望基督教軍隊不要攻擊沙伊扎爾和哈馬及其附近的各城鎮，和平地經過這兩座城市的近郊。

巴勒斯坦被山地分成東西兩部分。據有山脈東側的是大馬士革的突厥領主，而山以西的海岸地帶，從貝魯特到加沙之間的狹長地區，則全部在埃及的統治之下。正是因為如此，當十字軍進攻安條克時，埃及宰相才會來到十字軍的陣前，希望締結協定，讓巴勒斯坦免受十字軍的進攻。雖然當時未能達成任何協定，而此時此刻，十字軍已經踏上了埃及哈裡發統治之下的巴勒斯坦。

有兩支突厥軍隊可能阻擋這三人的去路。一位是沙伊扎爾的埃米爾，另一位則是特裡波利的埃米爾。他們不只是這兩座城市的領主，還能夠命令附近的小城市加入自己的隊伍。

此處小城阿爾喀的居民做出了徹底抗戰的充分準備，使聖吉爾的軍隊無法繼續前進。圖盧茲伯爵只得將一部分兵力交給屬下，讓他們進攻附近的託爾託薩城。他相信當阿爾喀的居民得知附近城市失陷的消息以後，自然會動搖抵抗的決心。

1月23日，十字軍進入了馬沙夫以南的拉法尼亞。由於城主和居民大都紛紛逃走，他們得以和平地進入城市，並在城內休整了三天。從此處起，道路進入了轉向西南的山脈地帶，前面的山上聳立著一座無法繞過的城堡。

特裡波利的埃米爾派來使節，訪問駐在城內的聖吉爾。

這座城堡名叫侯斯尼·阿爾·阿克拉德。聽說十字軍要和平通過此地，當地人就關上了城門。當十字軍開始攻城時，城門突然打開，一群家畜從城內沖了出來。

接受沙伊扎爾埃米爾提議的十字軍，在經過其城郊時毫無顧忌地奪取了當地牧羊人的羊羣，將羊羣賣給市民，然後以所得的財富換取馬匹。這樣，多達1000人的沒有馬匹的騎兵恢復了原來的戰鬥序列。

他的建議受到20歲出頭兒的丹克雷迪的堅決反對。後者認為，率領大軍在嚴冬時節翻越山脈是非常危險的，而這一山嶽地區還處在兩次遭十字軍擊敗的大馬士革城主杜卡克的控制下。因此，丹克雷迪主張部隊一直南下，到沒有山區阻隔的地帶，再轉向海岸行軍。丹克雷迪之所以反對聖吉爾，很可能也是來自與其舅父波埃蒙多一樣的立場。而最後聖吉爾接受了丹克雷迪的意見。

1月22日，聖吉爾和丹克雷迪的部隊到達了馬沙夫城。他們和當地的城主達成了妥協。

十字軍在空蕩蕩的城中度過了好幾天。那些逃跑的居民留下了很多糧食，這給6000多兵士提供了給養。十字軍也不必擔心敵人的襲擊，得以對此城堡進行徹底的改造與擴大。1000年以後的今天，堅固的城堡「騎士之城」（Krakdes Chevaliers）仍然歷歷在目。與此前的規模相比，新的城堡在山上的部分使之易守難攻。

先期出發的聖吉爾的部隊，從一把火燒盡不祥事件的瑪拉特·安努曼開始，沿著內陸的大道向南行軍。這條道路通往塞爾柱突厥人統治的城市。儘管如此，聖吉爾的部隊還是得以在瑪拉特·安努曼以南30公裡處的卡法爾塔布城休整了三天，並得到當地居民的友好接待。

但埃及哈裡發是最近才剛剛佔據此地的。因此，當地的很多領主並不是埃及人。包括耶路撒冷在內的幾個城市，都是由承認埃及主權的塞爾柱突厥人埃米爾實際管理。

當十字軍繼續開始行軍之後，就出了沙伊扎爾的埃米爾統治的地區。此時，對於十字軍來說，要儘可能做到和平行軍，在做不到的情況下，則要依靠武力了。以和平為優先目標，各位諸侯向著耶路撒冷前進。

第二天，準備再次進攻的十字軍士兵，發現城內一箭不發，城門洞開而空無一人。原來，守軍和居民都在趕出家畜以後逃跑了。

之後，諾曼底公爵和丹克雷迪也到達了這座小城，三人在此地對以後的行軍路線進行了安排。

十字軍的兵士看到此景，在攻城的同時，就開始捕捉這些家畜。聖吉爾周圍的將軍都忍不住上前捕捉。在丹克雷迪部隊的協助下，十字軍全力捕捉家畜，結束了當天的進攻。

正在此時，又發生了一件降低聖吉爾權威的事件。

丹克雷迪卻提出了相反的意見。他認為捲入特裡波利的事務會拖延前往耶路撒冷的時機。因此聖吉爾只得自己率軍前往特裡波利，並在城外20公裡處的障礙前停下。

巴勒斯坦的狀況因此就變得很特殊。如果這裡完全是埃及人治理的話，十字軍自然就是侵略者了，但在突厥人統治的城市中，十字軍某種意義上就成了解放者。

恰好在這個時候，沙伊扎爾埃米爾的使節來到了十字軍的大營。他們帶來了埃米爾的建議。根據建議的內容，沙伊扎爾和哈馬保證十字軍和平通過，兩地的領主會以很便宜的價格將軍需用品賣給十字軍，並提供嚮導。

三位諸侯都試圖避開兩位突厥領主的進攻。畢竟，雙方一旦交鋒，十字軍有限的兵力就會受到很大損失。這對收復聖地來說肯定是非常不利的。他們希望和當地的突厥人保持友好關係，確保領主們保持中立。

託爾託薩很快陷落。這座城市的城主和居民見到十字軍大軍壓境以後，就全部投降了。得知託爾託薩陷落的城市，在十字軍接近以後就趕忙大開城門。

特裡波利的埃米爾賈拉爾·阿爾·穆利克不願服從埃及哈裡發的統治，因此想利用十字軍取得獨立的地位。他給聖吉爾的條件是承認十字軍對特裡波利的領有權。

一路南下並未受到威脅的聖吉爾部隊，出現了新的問題。他聽說熱那亞和英格蘭的船隻沿著敘利亞海岸航行，便想率領軍隊往海邊行進，以便於獲得給養。

十字軍的故事（上）