第七章十字軍國家的建立青年之死

最後，丹克雷迪還要求成為攝政的魯傑羅完成一件重要的工作。在他的促成下，魯傑羅的妹妹瑪麗亞與即將赴任加利利總督的若瑟蘭·德·庫爾特尼結為夫妻。

而在其以武力取得的其他城市，鮑德溫沒有趕走城內的穆斯林和希臘正教徒。在希臘正教徒之外，他也允許穆斯林居住在城內，並在清真寺內做禮拜。清真寺的設施也並未受到破壞。

當丹克雷迪染病的時候，他自己完全沒有覺察，但他所染的疫病一開始就非常嚴重。得知自己將不久於人世的丹克雷迪，從以前脫韁野馬般的性格搖身一變，讓臣下準確而詳細地記錄了自己對嗣後事項的安排，並命令有關人士發誓嚴格遵從自己的要求。

直到今天，只要南歐人聽到丹克雷迪這個名字，腦海中就會自發地浮現一個充滿信義、永遠年輕的形象。

丹克雷迪死時，年僅36歲。在那個時代，這並不算早死。然而在史書中記載的丹克雷迪，則以青年的面貌著稱。

最終，丹克雷迪沒有將自己一直統治的安條克公國遺贈於自己的血脈，而是將其繼承權交付了一年前去世的舅父波埃蒙多之子。

鮑德溫只得同意退兵。相比此前對雙方內訌的呵斥，鮑德溫此次的決定可謂富有政策彈性。

與此同時，丹克雷迪命令魯傑羅與埃德薩伯爵領地的統治者鮑德溫的女兒結婚。這是為了使魯傑羅能夠得到強有力的支持，以為將來波埃蒙多之子的繼承打下堅實的基礎。

完成以上安排之後，丹克雷迪在安條克公國、埃德薩伯爵領地、特裡波利伯爵領地和加利利地區未來的統治者之間結成了一張親緣關係網，使十字軍領地的北半部分在自己去世以後全面安定下來。

丹克雷迪委任魯傑羅為安條克公國的攝政，其職務應一直擔任到波埃蒙多之子來到安條克繼承領地時。

在16世紀義大利人文主義詩人塔索的長詩《解放的耶路撒冷》中，丹克雷迪的青春形象躍然紙上。而19世紀羅西尼作曲的歌劇《丹克雷迪》，則刻畫了這位青年的悲劇人生。

一直積極進取、脾氣暴躁的丹克雷迪，在臨死之時卻能夠擁有罕見的深謀遠慮，可以說他最終是成熟了。

在丹克雷迪全面細緻的善後安排之後，以上各位都在他的病榻前發誓，未來團結一致，建立絕對緊密的關係。

如果說丹克雷迪的改變發生在他臨終的病榻上，曾經與丹克雷迪並肩作戰的鮑德溫，則是在成為耶路撒冷國王的寶座上完成轉變的。兄長戈德弗魯瓦死後，從埃德薩前往耶路撒冷的鮑德溫，就不再是以前的樣子了。

就任耶路撒冷國王的18年間，鮑德溫專心於其兄在一年時間內無法完成的事業，加強耶路撒冷王國的統治。在他的不懈努力下，附近的海港城市最終為十字軍所控制，而埃及法蒂瑪王朝在巴勒斯坦的統治則完全瓦解。

兩人的理由是，亞實基倫的城堡是行之有效的防禦設施，因此陸路進攻非常喫力，而且，十字軍缺乏海上力量。比薩和熱那亞的船隻僅僅能提供零星的火力支援，並不足以依賴。

由此可見，在統治耶路撒冷王國的18年間，鮑德溫不僅善用軍事力量，也頗具政治手腕。

鮑德溫甚至承認了西歐人和當地穆斯林之間的通婚。這一策略是以與異教徒共存的方式，增強了屬下兵士的實力。畢竟，紛紛來到耶路撒冷的朝聖者並無法提供多少兵力。

但實際上，兩位前來的諸侯都只想固守在自己的領地。他們在亞實基倫城外視察之後，一致勸說耶路撒冷國王退兵。

在20世紀維斯孔蒂導演的電影《山貓》裡，阿蘭·德隆扮演的老公爵的外甥，就以丹克雷迪之名而廣為傳頌。這部電影的原著作者是西西裡作家蘭佩杜扎。

他首先叫來了騎士魯傑羅。原籍薩勒諾的魯傑羅，是隨波埃蒙多一起囚禁在達尼斯蒙德蘇丹腹地的騎士裡卡多的兒子。正如其已故的父親是波埃蒙多的忠實助手一樣，魯傑羅也是丹克雷迪最信任的心腹。

丹克雷迪到死都沒有得到自己的封國，而塞西莉亞則是法國國王庶出的女兒。自己死後，如何給妻子安排生計，自然是他要考慮周全的。他希望塞西莉亞未來能成為特裡波利伯爵夫人。畢竟，在中世紀歐洲，如果一位貴族女子在沒有足夠遺產的情況下守寡，就只能進入修道院度過餘生了。

阿勒頗和大馬士革的商人，漸漸成為了法蘭克人的貿易夥伴。在基督徒居住的城市裡，徜徉著戴著頭巾的各民族穆斯林。這一場景，令從西歐前來的虔誠朝聖者感到不快。

鮑德溫是一位不會抱怨他人的領袖，因此也常能化解他人之間的仇恨。

值得一提的是，鮑德溫不顧教皇代表戴姆伯特的強烈反對，改變了耶路撒冷王國內以天主教為尊的局面，開始接納正教和亞美尼亞教派的基督徒在耶路撒冷定居。

可以說，這些安排是丹克雷迪遺贈給耶路撒冷國王鮑德溫最珍貴的遺產。在以後的6年間，鮑德溫可以不必考慮北部的敵情，集中精力於與埃及的戰事。

此外，他還命令，妻子塞西莉亞在自己過世之後，與新任特裡波利伯爵貝爾特蘭的兒子龐斯再婚。

在1110年，鮑德溫決定全面進攻埃及控制下的亞實基倫。由於自身軍隊的數量有限，他要求安條克和埃德薩出兵支援。丹克雷迪和埃德薩的鮑德溫都響應了耶路撒冷王國的呼籲。

同時，為了增強國力，鮑德溫也實施了必要的經濟政策。這些政策不僅受到自己屬地內穆斯林的歡迎，也吸引了境外的穆斯林。

由於義大利商人在十字軍徵服的海港城市內建立了居留區，這裡成為了他們在近東的貿易基地。他們不僅經營著中近東地區的物產，還從事對來自印度、中國等地貨物的貿易。逐漸屈服於十字軍宗主權的沙伊扎爾、哈馬、霍姆斯等地的穆斯林首領，最終也到十字軍控制下的海港城市開展貿易活動。

十字軍的故事（上）