第六章聖城耶路撒冷埃及軍隊來犯

但在勝利的陶醉之後，十字軍發現了新的問題。

這一次，諸侯站到了戈德弗魯瓦的對立面。不知道是由於聖吉爾收到兩座城市提供的好處而暗中操作，抑或是其他人對戈德弗魯瓦藉機佔據地盤感到眼紅，一直與洛林公爵保持一致的諾曼底公爵和弗蘭德斯伯爵都反對他的意見，並指出他是出於嫉妒聖吉爾而損害了十字軍整體的利益。而聖吉爾則在接受兩座城市投降請求之後，徑直率兵北去，離開了耶路撒冷。

但實際上，戈德弗魯瓦並沒有時間考慮自己未來的事情。因為此時埃及的軍隊已經從開羅出發，大舉進攻耶路撒冷。

他們的使者來到了聖吉爾的營帳。在巴勒斯坦的穆斯林看來，聖吉爾是侵略者中最有實力的人物。

由於埃及士兵沒有早起的習慣，十字軍在日出之前發起進攻的策略奏效了。但是，進攻的成果要在幾個小時之後才趨於明朗。

十字軍取得了一場決定性的勝利。阿爾·阿布達爾丟下埃及法蒂瑪王朝印有白色《古蘭經》經文的綠底旗幟，以及自己裝飾華麗的寶劍，倉皇逃離了戰場。

而為何巴勒斯坦的穆斯林要選擇向聖吉爾而不是戈德弗魯瓦提出開城投降，則是由於古往今來東西方不變的「新聞界」的特點。

在7月15日耶路撒冷陷落後25天，十字軍再次迎擊穆斯林的大軍。這次戰役的結局，是在一個月內確立了十字軍長期佔有耶路撒冷的形勢。

左翼則由洛林公爵、「基督的守墓人」戈德弗魯瓦親自擔負。他親率德意志騎士，從左側迂迴包圍敵軍。

後世的基督教史家往往稱讚收復耶路撒冷後立即返回西歐的幾位諸侯毫無領土慾望，專心於信仰的虔誠。但我卻以為，他們多少缺乏一些責任感。畢竟，信仰不僅僅是保守腦海裡的意志，也在於現實世界中的奮鬥。

遭到意外襲擊的埃及軍隊陷入慌亂之中，在連忙開始迎擊之後，他們發現自己受到了前後左右各個方向的夾擊。眾多兵士在槍挑劍刺中倒下，而逃往亞實基倫方向的亂軍，也被聖吉爾的部隊追到海邊，紛紛溺亡於海水之中。

不知是誰走漏了風聲，這件事為戈德弗魯瓦所知。結果這位聖墓的守護者認為應當拒絕兩座城市的投降請求。

在安條克之戰中波埃蒙多的活躍表現，是眾所周知的事實。至於聖吉爾，則由於此人的言行常常帶來麻煩，而為當時的「記者」所關注。

這一時代基督教和伊斯蘭教關於十字軍的記載中，對戈德弗魯瓦都沒有多少細節描述。

在與埃及大軍交戰之後，十字軍的兵力約為一萬人。此時如果出現兩位主將並立的局面，亞實基倫和阿爾蘇夫還是唾手可得，儘管這次埃及軍隊戰敗退出了巴勒斯坦，但法蒂瑪王朝對耶路撒冷的虎視眈眈始終沒有消除，未來諸侯之間的糾紛很可能導致捲土重來的穆斯林有機可乘。

最終，戈德弗魯瓦還是堅持拒絕接受兩座城市的降書。於是，心情不佳的聖吉爾和弗蘭德斯伯爵、諾曼底公爵在9月初整理好裝備，離開耶路撒冷向北行軍。

他所丟下的東西還包括大量豪華的絨毯、金光閃閃的大馬士革產的絲質服裝、整箱的各式各樣的寶石，以及波斯產的珍珠首飾。此外，大量的金塊和阿拉伯產的血統純正的寶馬，都成為了十字軍的囊中之物。

而洛林公爵戈德弗魯瓦除了在十字軍東徵的戰鬥中不可或缺以外，從逸事和個性方面都乏善可陳。這樣一來，他就自然無法為新聞界的閑言碎語提供素材了。

埃及軍隊的總司令阿爾·阿布達爾宰相，只得在近衛部隊的護送之下逃進了亞實基倫。他並未在此地停留，而是徑直乘上港內停泊的埃及船隻，連忙返回了開羅。

得知敵軍來犯，在雅法等待船隻的諾曼底公爵和弗蘭德斯伯爵，以及引軍傑裡科的聖吉爾，都紛紛趕回了耶路撒冷。

在等待軍需物資到來期間，埃及宰相所率的三萬大軍於亞實基倫郊外安營紮寨。他們對十字軍的兵力有著準確的掌握，並對可能出現的襲擊做了防備。

關於抵抗埃及軍隊的十字軍總兵力，沒有確切的史料統計。但在到達耶路撒冷之前，十字軍的總兵力是1500騎兵和1.1萬步兵。耶路撒冷攻城戰和此前的供水匱乏所造成的損失，使得十字軍的總人數相比於最初的1.25萬人有了一定程度的下降。總的來說，迎戰埃及軍隊的十字軍總數大約只是對手的1/3。

此時留在耶路撒冷的，只有39歲的戈德弗魯瓦本人，和24歲的丹克雷迪了。他們兩人的兵力總和，只有300騎兵和2000步兵。其中丹克雷迪所率領的，不過區區24名騎士而已。

這一點，聖吉爾並不明白。弗蘭德斯伯爵和諾曼底公爵也不清楚。只有丹克雷迪理解其中的問題所在。

弗蘭德斯伯爵、諾曼底公爵和丹克雷迪的部隊，組成了頗具突擊能力的中央陣列。

實現收復耶路撒冷的諾言之後一個月，弗蘭德斯伯爵和諾曼底公爵終於動身返回西歐。他們一路回到敘利亞，在那裡的海港乘坐拜佔庭和義大利的船隻，回到了故土。

在這兩座城市遞交降書之前，聖吉爾往往是一言不發。但在亞實基倫與阿爾蘇夫歸順十字軍以後，聖吉爾的發言權肯定大為增長。這樣，耶路撒冷的領導權之爭又將開始。

戈德弗魯瓦首先通知城內居民，耶路撒冷王國正式建立，然後派人請回前往附近城市納布盧斯的丹克雷迪，並開始著手打探埃及軍隊的情況。在此期間，聖吉爾和準備歸國的兩位諸侯相繼回到聖城，而數天之後丹克雷迪也返回了耶路撒冷。

丹克雷迪建議戈德弗魯瓦趁埃及軍隊未完成戰鬥準備之際先發制人。後者採納了這位24歲將領的計策，決定於到達亞實基倫之日拂曉展開進攻。

留在耶路撒冷的戈德弗魯瓦，常因一直英勇作戰、正值34歲盛年的弗蘭德斯伯爵的離去而感到痛心。在即將邁入不惑之年的戈德弗魯瓦身邊，只剩下不到25歲的丹克雷迪一員勇將了。

距離埃及軍隊最近的城市亞實基倫位於耶路撒冷西南偏西70公裡處。而雅法港則在耶路撒冷西北60公裡處。對於實現「解放耶路撒冷之夢」所面臨的最大敵人來說，想要接近聖城，只需要花三四天的行程。因此，成功佔領耶路撒冷的諸侯，一刻也不敢懈怠地同仇敵愾，緊密團結起來。

逐漸接近埃及軍隊的十字軍按照戈德弗魯瓦的安排組織了陣型。

遊牧的阿拉伯人和突厥人都有在戰時攜帶大量財富的習慣，還會將女眷帶到戰場上。因此，十字軍每次戰勝穆斯林軍隊，都會收穫不少財產。8月13日，十字軍滿載著戰利品返回了耶路撒冷。

此時洛林公爵的意見，並非是因為嫉妒聖吉爾，而是出自統一指揮的考慮。

聖吉爾則因為其在基督徒一方聞名遐邇而為穆斯林所知。此外，由於伊斯蘭世界中尊重長者的風氣，年紀最大的聖吉爾自然成為了兩座城市的談判對象。

通過對俘虜的幾名埃及士兵的審問，以及進攻亞實基倫的丹克雷迪所提供的報告，進攻巴勒斯坦的埃及軍隊總兵力為三萬人。率領埃及軍隊的，正是在安條克與諸侯會晤的宰相阿爾·阿布達爾。他們通過陸路抵達亞實基倫，並在那裡等待從埃及經海路運來的軍糧。

無論是基督徒還是穆斯林作家，記述中最頻繁出現的人物都是波埃蒙多和聖吉爾。

十字軍要想以少勝多，必須出其不意地突襲埃及軍隊。因此，他們要特別注意不要發出聲音。在盛夏季節，十字軍脫下了除胸甲以外的護具，摘掉頭盔，這樣雖然防禦力有所下降，卻提高了在戰場上進攻的靈活性。畢竟，騎兵的標槍、長劍和盾牌，步兵的長劍和盾牌都不離手。在軍士們背後，耶路撒冷大主教手拿「真十字架」，對兵士們來說，親眼看到耶穌基督死難於斯的十字架，心中會油然而生為基督而戰鬥的熱情。此時正值1099年8月11日拂曉時分。

聖吉爾所率的法國南部軍團，組成靠近地中海的右翼部隊。他們的任務是阻斷埃及軍隊逃往亞實基倫城內的道路。

無論是一般的記載者，還是編年史家，共同的傾向是關注有話題的人物，這對現代的記者和專欄作家來說也完全一樣。

正如拿破崙所說的，與其選兩名非凡的將領一起作戰，還不如讓一位普通將領帶兵。只有統一指揮，才能最大限度地發揮部隊的效率。

他們兩人與戈德弗魯瓦的二弟尤斯塔斯同行，留在巴勒斯坦的公爵委託其弟治理自己在西歐的領地。

在阿爾·阿布達爾所率的埃及大軍敗走亞實基倫之後，該城內的穆斯林感到極度恐慌。雖然這座城市內尚有守備部隊，但在聽聞耶路撒冷屠城的慘劇之後，亞實基倫的居民決定和附近阿爾蘇夫城一起，向十字軍開城投降。

洛林公爵的幼弟鮑德溫，本來也要參加耶路撒冷的攻城戰。但在得知聖城已告收復之後，他沒有繼續前行，而是回到了自己在埃德薩的伯爵領地，繼續堅持在自己領地內的戰鬥。

十字軍的故事（上）