第四章安條克攻防戰神聖之槍

有記載表明，兩天後的6月14日夜晚，流星從天上落下，使克爾伯加軍隊的營地內突發火災。我估計這應該不會是流星，而是當地夏天時常發生的雷電擊中突厥軍隊的大營，燒死了一些兵士。城牆上的十字軍見到此事，以為是上帝相助，一個個感激涕零。

聖吉爾連忙把這件事告訴了其他諸侯。但是沒有一個人相信。畢竟巴託羅繆只是一名地位很低的朝聖者。諸侯的意見是，下等人所說的話完全不可信。不僅作為世俗貴族的諸侯這樣認為，主教阿德馬爾也覺得巴託羅繆的夢不值一提。

隨著發現聖槍的故事在十字軍中傳開，巴託羅繆受到了兵士們普遍的感激，而部隊的士氣也為之大振。這支聖槍只保留了槍頭和之後很短的一段槍柄，但作為「耶穌的遺物」，令人感到頗為神祕。

穆斯林勢力中湧動的地盤慾望，在一直未能奏效的圍城戰中逐漸暴露出來。當克爾伯加的軍隊紮營將近一月時，其自身逐漸開始解體了。

這一情況被波埃蒙多看在眼裡。這位48歲的諾曼公爵派出使節，向克爾伯加求和。而他所派遣的使節正是隱士皮埃爾。這位隱士曾經試圖逃走，卻被丹克雷迪抓回了波埃蒙多的大營，於是就一直在普利亞公爵的「保護」下生活。

聖安德烈說，在城中心所建的聖彼得教堂地下，埋藏著曾經刺中十字架上的耶穌肋部的神聖之槍，十字軍要將這支聖槍挖出來。夢中的聖安德烈還保證，如果在聖槍之下與突厥人戰鬥，就一定能擊退突厥軍隊。

「諸位請即刻回城，並向派遣諸位者傳達：安條克城早已是我等囊中之物。至於戰敗一方，絕無陳述箇中理由之資格。

在這一夜感動落淚的聖吉爾，第二天儼然一副考古學者的模樣。他帶著一隊士兵，前往突厥人改造成馬廄的聖彼得教堂，並按巴託羅繆的啟示開始挖掘。

考慮到敵我雙方的情況，波埃蒙多決定出城迎戰，一決勝負。

接到前往突厥軍營命令的皮埃爾，因為害怕而再次想要逃跑，苦苦哀求波埃蒙多改選他人。嘲笑之餘，波埃蒙多告訴皮埃爾，自己安排了一隊人馬與他同行，不必為此感到驚慌。無奈的隱士只好硬著頭皮走向克爾伯加的大營。

片刻之後，克爾伯加回答道：

兩天以後，克爾伯加突然從城西南角發起總攻。此處正好有熱那亞的船隻經過，他們英勇抵抗了突厥人的進攻，並在波埃蒙多的馳援之下，得以成功擊退克爾伯加的軍隊。這一區域的城牆和居民的住宅非常接近，因此波埃蒙多命令這些居民撤離。由於沒有平民，十字軍得以專心防禦。

與此同時，一位名叫巴託羅繆的人拜會了聖吉爾，將其前一天晚上所做的一個夢轉告了這位伯爵。在巴託羅繆的夢中，聖安德烈顯現出來，並告訴他如下的話。

雙方的會談就此破裂。其間不懂阿拉伯語和突厥語的騎士們，只好悶著頭聽克爾伯加營帳內皮埃爾和埃米爾的談話。

在另一邊，兩次攻城都被擊敗的塞爾柱突厥軍隊的士氣開始受到了影響。

「然則我等亦願以寬容而待敗者。《古蘭經》中言：服從伊斯蘭之法者可獲赦免。若汝等拒絕服從，刀劍之下，安條克將告徵服，彼時汝等自然覺悟。」

而波埃蒙多卻得知了自己一直有所預感的一件事實。

從克爾伯加率領摩蘇爾大軍來到安條克城前那天算起，已經過去20天，這中間突厥軍隊兩次攻城，但兩次都被擊退了。

無論是在鐵門擊退突厥軍隊，還是天降流星燒死圍城的士兵，都成了這支神聖之槍帶來的祝福。當十字軍相信自己受到上帝的護佑之後，就忘記了飢餓帶來的痛苦。

進入克爾伯加營帳的隱士皮埃爾受到了客氣的招待。跟隨而來騎士們也聆聽了他和埃米爾的對話。關於求和的內容，大致是如此的：

到了這個時候，城內官兵的耐力都已經到達了極限。克爾伯加也一直關注著城內兵士逃走的情況。波埃蒙多則從這次佯裝的講和交涉過程中，得到了敵情方面的重要資訊。

以克爾伯加為總指揮的各位領主之間，存在著不和諧的聲音。例如其中的阿勒頗城主裡德萬和大馬士革城主杜卡克兩兄弟之間，就勢同水火，相互間的矛盾一觸即發。

波埃蒙多派遣的使節中，包括自己非常信賴的西西裡島的騎士，他們之中只有一位會講阿拉伯語，而隱士皮埃爾會講流利的阿拉伯語。自然，公爵還沒有把握能否講和，他只是想借皮埃爾了解塞爾柱突厥人內部的情況。

「我等到達安條克之基督教徒，僅為伸張正義而來。在此沾滿耶穌基督與諸殉教者之處，土地即留諸我等之遺產，領有此地即我等之權利。因此，主張正當權利之我等，與非正義據有此地之汝等間，何為主所護佑者，昭然若揭。」

回到城內後，波埃蒙多主要向隱士皮埃爾和那位能聽懂阿拉伯語的騎士問話。並不知道波埃蒙多刺探軍情本意的皮埃爾，向人們得意洋洋地描繪著自己與克爾伯加的對話。

果然，士兵挖到了一柄聖槍。儘管經歷了很長的時代，聖槍依然鋒利如故。聖吉爾畢恭畢敬地將其迎入營帳，稍作磨洗之後，安放在金絲織成的布料上。此時相信這一奇跡的諸侯，只有聖吉爾一人。

十字軍的故事（上）