第六章聖城耶路撒冷收復耶路撒冷

在暴亂之中，洛林公爵戈德弗魯瓦和少量士兵一起，徑直來到了聖墓教堂，並在這座耶穌墓上建造的聖所裡，虔敬地做了祈禱。但是祈禱並未使他們做出任何努力，來阻止全城內正在發生的暴行。畢竟，戈德弗魯瓦也只是一名普通的中世紀基督徒。

人是很難分善惡的，因為在同一個人心中，同時有善與惡存在。因而宗教、哲學或道德倫理的教導，往往不能取得令人滿意的效果。因此古人有言形容現實：「日光之下，並無新事。」

在這種情況下，十字軍只有遣使羅馬，請教皇烏爾班二世來裁決。但當時烏爾班二世已經病入膏肓，最終於當年7月29日死於羅馬。此時正值耶路撒冷陷落之後兩周，由於消息傳遞慢，以「十字軍的教皇」聞名於世的烏爾班二世，最終未能得知收復聖地的捷報。而羅馬教廷隨即選出了新的教皇。

城陷後兩天，7月17日，十字軍的領導人再次聚集於聖墓教堂。這次聚會是為了決定耶路撒冷城今後的命運。

其中聲望最高的，是一位屬於南義大利諾曼人的波埃蒙多軍隊裡的僧侶。但他並沒有推薦自己，而是推薦了自己的朋友擔任耶路撒冷大主教。他本人則被選為伯利恆大主教。

這位25歲的年輕將領命令避難的穆斯林全數離去。之後，他在清真寺的屋頂插上了代表自己和波埃蒙多所屬的阿爾塔維拉家的旗幟，並將寺內的寶物全部運走。

但丹克雷迪部下的士兵卻在搜尋寶物的過程之中，將阿克薩清真寺付之一炬，燒死了其中的300名穆斯林。

第二天，也就是7月16日，耶路撒冷市內的街道到處都被屠殺慘劇留下的鮮血染紅了。屠殺居民並不是諸侯的命令。兵士和朝聖者們殺得興起，直到黃昏時分才告罷休，回到城外的營帳內休息。此時城內已經平靜下來，各位諸侯通過成堆的慘遭殺害的穆斯林平民屍體之後，來到了聖墓教堂，進行攻陷城市後的首次會議。

因此耶路撒冷的大主教就必須在當地選出。在各位諸侯所率領的軍中，都有神職人員積極參與。

但聖吉爾的反對並未影響耶路撒冷大主教的選舉結果。當這一問題解決之後，下面就是誰來擔任耶路撒冷國王的問題了。

這次會議以在聖墓教堂中對上帝的感謝祈禱而告終。對異教徒見一個殺一個的西歐基督徒，在教堂的祭壇前一個個泣不成聲。「解放耶路撒冷」的目標，終於在公元1099年7月15日成功實現了。這時距離十字軍從歐洲出發已經有三年之久。

耶路撒冷城內發生的屠殺慘劇，比安條克陷落時更加嚴重。

在從軍神職人員的強烈要求下，十字軍領導人首先討論了耶路撒冷大主教的任命問題。對神職人員來說，聖城耶路撒冷理應交由神職人員來統治。然而儘管各位諸侯對此沒有異議，在具體的人事任命上，還是產生了分歧。

丹克雷迪則在城門打開之後，獨自前往穆斯林的聖所掠奪財富。當他踏入阿克薩清真寺，準備大行劫掠之時，他所見到的是避難於其中的300名穆斯林，其中包括婦女和孩子。

本來最有資格擔任耶路撒冷大主教的兩位神職人員，現在都無法出任了。他們是教皇的代表阿德馬爾，和穆斯林統治耶路撒冷時的大主教西蒙。阿德馬爾已經死在了安條克，而西蒙則被耶路撒冷原來的埃及當局流放，並於城陷之前不久死於塞普勒斯島上。

但聖吉爾反對由此人擔任大主教。對於佔據法國南部圖盧茲和普羅旺斯的聖吉爾來說，德羅的上任無異於法國北部勢力的勝利。

與在安條克城時一樣，十字軍認為耶路撒冷城內一個穆斯林都不應該留下。此時城裡雖然沒有基督徒，卻還有猶太人在城中。但在西歐來的基督徒看來，猶太人也是異教徒。因此十字軍所做的，就是殺死在城內見到的每一個居民。這次佔領之後，他們連一個奴隸也沒有俘虜。在這座聖城耶路撒冷，一個異教徒也沒有活著留下。

最終被推選為耶路撒冷大主教的，是跟隨諾曼底公爵軍隊的德羅，他曾擔任徵服者威廉之女塞西莉亞的家庭教師。他作為跟統治者關係緊密的人士而得以獲選。

守城的將官伊夫蒂哈爾發現城已經無法守住，就撤退到附近的「大衛之塔」內。這座塔樓其實是堅固的堡壘，完全可以在內做長期的抵抗。但伊夫蒂哈爾卻以自身的安全離去為條件，向從附近的雅法門入城的聖吉爾提出投降。聖吉爾要求伊夫蒂哈爾留下貴重物品，接受了他的投降請求。在整座城市陷入混亂之後，守將卻自己向亞實基倫逃去。

十字軍的故事（上）