第668章 馬克·吐溫：索雷爾寫的是我的哈克！

美國讀者睡不著的原因很簡單，他們在精神上被萊昂納爾用「三十二顆牙齒」瞬間撕裂了。並且是在那行字印入眼簾的那一剎那，就完成了！

「這座島在喫人？然後才長出了那些樹？」這個念頭在讀者腦海中瞬間成型。

在之前的當中，Pi已經發現了樹的根系與管狀海藻連載一起，那麼下面的猜測順理成章：這座小島會悄悄把人喫掉並消化。

牙齒由於太堅硬了，所以被保留了下來，並隨著不斷長高的樹，被裹進了葉子裡。

就好像那些被野獸喫掉的人，最後總會在排洩物裏看到他們的牙齒、頭髮一樣。

人們已經可以想像，在Pi以前一定還有一個倒黴的登島者。

也許是因為疲憊，也許是因為受傷，也許是因為喪失了警惕一總之他被這座島喫掉了。

也許是地面上那些密佈的管狀海藻，也許是那些看起來平靜的湖水一一總之他消失了。

隻剩下一副牙齒。

這也解釋了為什麼理查克；帕克不願意在島上過夜，以及沼狸們為什麼一定要上樹睡覺。

動物往往比人類有更強烈的危險直覺。

這比任何食人族故事都驚悚，也不是任何野獸、吸血鬼或者其他什麼怪物能比的。

因為吞噬你的，是腳下的立足之地，是包裹著你的自然環境。

這完全刷新了十九世紀的讀者，對「恐怖」這個詞的極限想像。

裏的Pi還有時間剝開所有的果子，露出所有的牙齒；但現實裏的讀者沒有任何緩衝。之前幾期積累的所有詭異、不安、隱隱的恐懼，在這一期的最後全部爆發出來。

夜晚在池塘裏浮起的死魚，密密麻麻擠在樹上睡覺的小動物，會隨著天氣收縮擴張的島嶼一所有這一切，在那副完整的人類牙齒面前，突然被賦予了某種可怕的意義。

巨大的衝擊，讓這個時代的讀者短暫地失去了思考能力，隻剩下本能的恐懼，甚至是厭惡。他們閉上眼睛，彷彿就能看到那座小島在閃爍著綠幽幽的光，那副牙齒也被攤開在自己眼前。第二天開始，美國的報紙上就炸開了鍋。

《紐約論壇報》最先刊出長篇評論，標題是：《一座會喫人的島》。

評論者認為，島顯然是某種隱喻，那些牙齒是「某種我們不願正視的歷史真相」。

【這座島是活的，它白天提供食物和淡水，夜裡卻消化掉一切活物。這不正是我們和印第安人關係的寫照嗎？

我們給他們保留地，給他們食物，給他們所謂的保護，然後慢慢消化掉他們的文化、他們的傳統、他們的靈魂。】

當然也有不同意見。《芝加哥論壇報》認為，島象徵的是印第安人內部的問題。

【那些沼狸就是印第安部落，它們密密麻麻擠在一起，對外來的危險毫無警覺，甚至對老虎的殺戮也無動於衷。

那座島是它們的整個世界，但它們不知道，這個世界在夜裡會吞噬它們。這就是文明世界的規矩！印第安人要學會的是適應，而不是抱怨！】

這個解讀也引發了不少共鳴。有人在讀者來信中寫道：「我就是西部來的。我見過保留地裏的印第安人他們確實像那些小動物，無所事事，靠政府發的食物活著。我們為什麼要把寶貴的稅金浪費在他們身上。」

這些抱怨展現了美國人對現有政策的不滿。

從19世紀70年代起，隨著印第安人被強制遷入保留地，美國政府開始根據1868年的《第二次拉勒米堡條約》等條約規定的義務，分發食物。

保留地上的印第安人獲得的食物包括糖、麵粉、咖啡、培根、幹豆等「國內配給」，以及活牛分配活動一即所謂的「牛肉發放」。

此外，美國政府還提供年金、衣物、農具，以換取印第安人放棄傳統遊牧生活方式，接受農耕生活。而《大西洋月刊》的一位撰稿人提出，那座島象徵的是「文明本身」。

【文明在「白天』的時候是美好的，它提供食物、淡水、安全感。但到了「夜裡』，文明就會消化掉那些不適應它的人。

那些牙齒，就是被文明淘汰的人的遺骸。

Pi離開那座島，是因為他想融入真正的文明，而不是繼續野蠻的生活！】

更有人把解讀引向了宗教層面。紐約一位神學家在報紙上發表長文，認為那座島象徵的是「現世的誘惑」。

【那些海藻甜美可口，那些淡水令人陶醉，那些小動物溫順可愛一一但這一切背後是死亡。這不正是《聖經》裏說的嗎？

「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。』Pi識破了這個騙局，所以離開了。】

不過一位在鹽湖城佈道的牧師顯然有自己的理解：

「那個法國作家比我們更清楚地看到了真相。那些海藻，那些池塘，那些樹，就是這個充滿罪惡的國家！

這個國家在喫人一不僅喫印第安人，也喫黑人，喫白人，喫每一個篤信上帝、奉行美德的人。末日之後，只有那些沒有喫過人的義人，才能進入高榮國度！】

就在各種解讀吵得不可開交的時候，一個聲音讓這場討論變得更加熱鬧了。

馬克；吐溫在《哈特福德新聞報》上發表了標題為《Pi，哈克，牙齒》的短文。

【我剛剛讀完萊昂納爾；索雷爾的《Pi》。讀的時候，我一直在想我的哈克貝利。

這兩個孩子太像了一一一個在密西西比河上漂流，一個在加勒比海上漂流；一個坐著木筏，一個坐著救生艇；一個身邊是吉姆，一個身邊是老虎。

他們都離開了那個所謂的文明世界，都找到了自己的小島！

哈克在傑克遜島上遇到了吉姆。一個白人孩子和一個黑人奴隸，在那個小島上成了朋友一一多麼美好的一幕啊！

而Pi呢？他在那座食肉島上遇到了什麼？他遇到了一百萬溫順、無害的沼狸，甚至願意擠在他身上睡覺一同樣美好的一幕！

一個孩子只有二十八顆牙，等到智齒長出來，纔有三十二顆。所以那些果子裡的牙齒，是成年人的牙這意味著那座島隻歡迎孩子，不歡迎成年人！它是孩子最後的避難所！

如果成年人來了，島就會把他消化掉，隻剩下牙齒，作為警告。

所以那些牙齒在告訴後來的孩子：離開這裡！快離開這裡！回到海上去！回到漂流中去！因為隻要你長大了，你就會死！

我不知道索雷爾先生是不是這麼想的，但這就是我從他的裏讀到的。也許這就是為什麼他的讓我睡不著覺。

因為他寫的就是我的哈克，也是所有不想長大的孩子！】

這篇文章一齣，立刻引發了更大的轟動。

人們紛紛把《Pi》和《哈克貝利；費恩歷險記》放在一起討論。書店裡，《哈克貝利；費恩歷險記》的銷量突然翻了一倍。

很多人買了一本，想看看馬克；吐溫說的到底對不對。

在大西洋另一邊，原本對《Pi》冷淡的法國讀者，也因為「三十二顆牙齒」改變了自己的態度。《現代生活》雜誌的銷量短時間內上漲了三城，巴黎人紛紛開始開始議論那座會喫人的島，議論那些果子裡的人類牙齒。

但他們的解讀和美國讀者完全不同。

一部分人仍然堅持萊昂納爾；索雷爾又在玩他的老把戲了一那座島顯然是法國殖民地的象徵。那些白天提供食物、夜裡消化一切的海藻，就像法國政府給殖民地修路、建學校、送文明，但同時也在把他們變成法國的一部分。

那些牙齒，就是被法國消化掉的文明的遺骸。

但斯特芳；馬拉美在自己的沙龍上發表了看法：「你們都想錯了，那座島不是殖民地，不是美國，不是任何外在的東西。

那座島就是Pi自己！

那艘救生艇上從來沒有猩猩、沒有斑馬、沒有鬣狗，沒有倖存者，也沒有老虎……

那些動物和人，都是Pi自己內心的惡念、慾望、善良與愛。

而那座島，就是Pi的內心。沼狸代表他的記憶，所以才能密密麻麻地擠在一起，溫暖又無害。那些池塘是他的意識；那些夜裡浮上來的死魚，是他的恐懼。

果子裡的牙齒則象徵他拋棄了一切文明社會準則！因為這些準則是大人們建立的。

他沒有像魯濱遜那樣隻身在荒島上重建文明，而是選擇回歸自然，成為純粹的上帝的造物！」這個解讀迅速在巴黎傳開。有人說馬拉美瘋了，有人說他看穿了萊昂納爾的把戲，還有人說這不過是詩人過度解讀的老毛病。

但更多的人開始買《現代生活》或者讀那篇，想看看馬拉美說的有沒有道理。

居伊；德；莫泊桑的看法則完全不同。這段時間，他正對神祕主義和不可知論大感興趣。

他剛讀完叔本華的《作為意志和表象的世界》，正在嘗試寫一些探討「世界本質不可知」的短篇。在他看來，《Pi》恰恰印證了這一點一世界是不可知的，我們永遠無法確定真相是什麼。各種猜測越吵越熱鬧。

書店裡，《哈克貝利；費恩歷險記》的銷量還在漲。

沙龍裏，人們還在爭論那些牙齒到底代表什麼。

報紙上，新的解讀文章還在不斷出現。

然後，《哈珀週刊》和《現代生活》同時宣佈：

《Pi》的最後一期連載，即將刊出。

GG詞很簡單：「Pi的故事，終於講完了。」

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